聰明。陛下當龍潛日，先帝勤儉，陛下鮮親聲色，日近 善人。陛下精實於內，神清於外，故日夕無寢。陛下自 數年聲色無數，盈滿後宮，日夕游宴，自非歲節大辰， 何常臨御前殿，其餘多不受朝。設或引見遠人，非時 慶賀，亦日晏坐朝，曾未移刻，則聖躬起入後宮。夫以 有限之體，而投無盡之慾，臣固知其竭也。臣聞古者 野叟獨歌舞於磐石之上，人詢之曰：「子何獨樂之多 也？」叟曰：「吾有三樂，子知之乎？」何也？「人生難遇太平世， 吾今不見兵革，此一樂也；人生難得支體完備，吾身 不殘疾，此二樂也；人生難得壽，吾今年八十矣，此三 樂也。」問者歎賞而去。「陛下享天下之富貴，聖貌軒逸， 龍顏鳳姿，而不自愛重，其思慮固出於野叟之外。臣 蕞爾微軀，難圖報效，罔知忌諱，上逆天顏。」因俯伏泣 涕。帝乃命引起。翌日，召義詔之曰：「朕昨夜思汝言，極 有深理，汝真愛我者也。」乃命義後宮，擇一靜室，而帝 居其中，女皆不得入。居二日，帝忿然而出曰：「能悒悒 居此乎？若此，雖壽千萬歲，亦安用也！」乃復入宮。大業 八年，方士進大丹，帝服之，蕩思愈不可制。入夏，帝煩 躁，日引飲幾百杯，而渴不止。醫丞莫君錫上奏曰：「帝 心脈煩盛，真元太虛，多飲即大疾生焉。」因進劑治之。 仍乞置冰盤於前，俾帝日夕朝望之，亦治煩躁之一 術也。自茲諸院美人，各市冰為盤，以望行幸京師，冰 為之踴貴，藏冰之家，皆獲千金。大業九年，帝將再幸 江都，有迷樓宮人，抗聲夜歌云：「河南楊柳謝，河北李 花榮。楊花飛去落何處，李花結果自然成。」帝聞其歌， 披衣起聽，召宮女問之云：「孰使汝歌也？汝自為之邪？」 宮女曰：「臣有弟在民間，因得此歌。曰道途兒童，多唱 此歌。」帝默然久之，曰：「天啟之也！天啟之也！」帝因索酒， 自歌云：「宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷 樓更好景，宮中吐艷戀紅輝。」歌竟，不勝其悲。近侍奏： 「無故而悲，又歌臣皆不曉。」帝曰：「休問，他日自知也。」後 帝幸江都，唐帝提兵號令入京，見迷樓，太宗曰：「此皆 民膏血所為。」乃命焚之。經月火不滅。前謠前詩皆見 矣。方知世代興亡，非偶然也。
《獨異志》：唐元宗御含元殿，望南山，見一白龍橫亙山 上，問左右，曰：「不見。」急召元寶，見一白物橫在山頂，不 辨於狀。左右貴人啟曰：「何臣等不見元寶，獨見之也？」 帝曰：「我聞至富敵至貴。朕天下之主而元寶，天下之 富故耳。」
《太真外傳》：元宗嘗夢仙子十餘輩御卿雲而下，各執 樂器懸奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：「此 神仙紫雲迴，今傳授陛下，為正始之音。」上喜而傳受。 寤後餘響猶在，旦命玉笛習之，盡得其節奏。
元宗在東都，晝夢一女，容貌艷異，梳交心髻，大袖寬 衣，拜於床前。上問：「汝何人？」曰：「妾是陛下凌波池中龍 女，衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜 一曲，以光族類。」上於夢中為鼓琴，拾新舊之曲聲，為 為《凌波曲》，龍女再拜而去。及覺，盡記之。會禁樂自御 琵琶，習而飜之，與文武臣僚於凌波宮臨池奏新曲， 池中波濤湧起，復有神女出池心，乃所夢之女也。上 大悅，語於宰相，因於池上置廟，每歲命祀之。
《獨異志》：唐高宗嘗苦頭風，而目閉心亂，乃召醫工。工 曰：「當於眉間刺血即差。」天后怒曰：「天子頭是汝出血 處。」命撲之。帝曰：「若固血獲差，幸也。」遂針之，血出濺黼 衣，眼遂明而悉復平。天后自抱繒帛以贈醫工。 《閑窗括異志》：周世宗毀銅佛像曰：「佛教以頭目髓腦 有利於眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎？」鎮州大 悲銅像。甚有靈應。擊毀之以斧鉞自胸鑱破。其後世 宗北征。疽發胸間。咸以為報應云。
《曲洧舊聞》：五代割據，干戈相侵，不勝其苦。有一僧雖 佯狂而言多奇中，嘗謂人曰：「汝等望太平甚切，若要 太平，須在定光佛出世始得。」至太祖一天下，皆以為 定光佛後身，蓋用此僧之語也。
《聞見後錄》：國初有神降於鳳翔府盩厔縣民張守真 家，自言天之尊神號黑殺將軍。守真遂為道士，每神 欲至，室中風蕭然，聲如嬰兒，守真獨能辨之。凡百之 人有禱言，其禍福多驗。開寶元年，太祖召守真見滋 福殿，疑其妄。十月十九日，命內侍王繼恩就見建隆 觀降神，神有「晉王有仁心」等語。明日，太祖晏駕，晉王 即位，是謂太宗。詔築上清太平宮於終南山下，封神 為翊聖將軍。
《行營雜錄》：祥符中，封禪事竣，宰執對於後殿，上曰：「治 平無事，久欲與卿等一處閒玩，今日可矣。」遂引群公 及內侍數人入一小殿，多有假山甚高，山面有洞。上 既入，乃復招群公從行。初覺甚暗，數十步則天宇豁 然，千峰百嶂，雜花流水，盡天下之偉觀。少焉至一所， 重樓複閣，金碧照耀，有一道士貌亦奇古，來揖上，執 禮甚恭，上亦答之良厚，邀上主席，上再三遜謝，然後 坐。群臣再拜，居道士之次。所論皆元妙之旨，而牢醴 之屬，又非人間所見也。鸞鶴舞庭除，笙簫振林木，至 夕乃罷。道士送上出門而別曰：「萬幾之暇，無惜與諸
