旗幟，率多從黑，是又自然合應，元同漢始。且秦并天 下，革剏法度，漢仍其制，少所變易，猶仰推五運，竟踵 隆姬，而況劉、石、苻、燕，世業促褊，綱「紀弗立。魏接其弊， 自有彝典，豈可異漢之承木，捨晉而為土邪！夫皇統 崇極，承運至重，必當推協天緒，考審正次，不可雜以 僣竊，參之彊狡。神元既晉武同世，桓、穆與懷愍接時， 晉室之淪，平文始大，廟號太祖，抑亦有由。紹晉定德， 孰曰不可？而欲次茲偽僣，豈非惑乎！臣所以慺慺惜 之，唯垂察納。」詔令群官議之。十五年正月，侍中、司空、 長樂王穆亮，侍中、尚書左僕射、平原王陸叡，侍中、吏 部尚書、中山王王元孫，侍中、尚書、駙馬都尉、南平王 馮誕，散騎常侍、都曹尚書、新秦侯游明根，散騎常侍、 南部令鄧侍祖，祕書中散李愷，尚書左丞郭祚，右丞 霸城子衛慶，中書侍郎封琳，中書郎泰昌子崔挺，中 書侍郎賈元壽等言：「臣等受敕共議，中書監高閭、祕 書丞李彪等二人所議，皇魏行次，尚書高閭以石承 晉，為水德，以燕承石，為木德，以秦承燕，為火德，大魏 次秦，為土德，皆以地據中夏，以為得統之徵。皇魏建 號，事接秦末，晉既滅亡，天命在我，故因中原有寄，即 而承之。彪等據神元皇帝與晉武並時，桓、穆二帝，仍 脩舊好。始自平文，逮於太祖，抗衡秦、趙，終平慕容。晉 祚終於秦方，大魏興於雲、朔。據漢棄秦承周之義，以 皇魏承晉為水德。」二家之論，大略如此。臣等謹共參 論，伏惟皇魏世王元朔，下迄魏、晉、趙、秦、二燕，雖地據 中華，德祚微淺，並獲推敘，於理未愜。又國家積德脩 長，道光萬載，彪等職主東觀，詳究圖史，所據之理，其 致難奪。今欲從彪等所議，宜承晉為《水德》。詔曰：「越近 承遠，情所未安。然考次推時，頗亦難繼。朝賢所議，豈 朕能有違奪？便可依為《水德》。」《祖申》，《臘辰》。
北周
周以「木德王。」
按《隋書崔仲方傳》：「高祖受禪，仲方與高熲議正朔服 色事，仲方曰：晉為金行，後魏為水，周為木。」
隋
文帝開皇元年詔以火德王
按《隋書文帝本紀》，「開皇元年二月，即皇帝位。六月癸 未，詔以初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤為火色。其 郊及社廟衣服冕之儀，如朝會之服。旗幟犧牲，盡令 上赤，戎服以黃。」按《禮儀志》：「高祖即位，將改周制，詔 曰：三代所尚，眾論多端。朕初受天命，赤雀來儀。兼姬 周已還，於茲六代，三正迴復，五德相生，總以言之，並 宜火色。垂衣已降，損益可知。尚色雖殊，常兼前代。其 郊丘廟社，可依袞冕之儀。朝會衣裳，宜盡用赤。昔丹 烏木運，姬有大白之旗；黃星土德，曹乘黑首之馬。在 祀與戎，其尚恆異。今之戎服，皆可尚黃，在外常所著 者，通用雜色。祭祀之服，須合禮經。宜集通儒，更可詳 議。」按《崔仲方傳》，「高祖受禪，仲方與高熲」議正朔服 色事。仲方曰：「晉為金行，後魏為水，周為木。皇家以火 承木，得天之統。又聖躬載誕之初，有赤光之瑞，車服 旗牲，並宜用赤。」上從之。
唐
高祖走以土德王
按《唐書高祖本紀》不載。按《通鑑綱目》，「隋義寧二年 五月，恭帝傳位於唐，唐王即皇帝位。推五運為土德， 色尚黃。」
後梁
梁以《金德王》。
按《宋史律曆志》：「自唐室下衰，土德隤圯，朱梁氏強稱 金統。」
後唐
莊宗仍唐舊。以《土德王》。
按《五代史唐莊宗本紀》不載按《宋史律曆志》，莊宗 中興唐祚，重新土運。
後晉
晉以「《金德》王。」
按：《宋史律曆志》：「五運相承，晉以金。」
按《冊府元龜》：「同光纘服，再承絕緒，晉承唐後，是為金 德。」
後漢
漢以水德王。
按：《宋史律曆志》：「漢以水。」
按《冊府元龜》，「漢氏承晉，實當水行。」
後周
太祖廣順元年定以木德王
按《五代史周太祖本紀》不載。按《宋史律曆志》，「周以 木」
按《冊府元龜》，周太祖廣順元年，司天上言，「歷代帝王 以五運相承，前朝紹承水德。今國家建號周朝，合以 木德代水。准經法，國以歲暮為臘。今曆日所行，合以 今年十二月二十二日丁未為臘。」從之。
〈註〉臣欽。若等曰：「晉承後唐，漢承晉」，本文不載「承土
