後周
太祖廣順元年建國號曰周
按《五代史周太祖本紀》：「廣順元年春正月丁卯，皇帝 即位，國號周。」
遼
太宗大同元年建國號曰遼
按《遼史太宗本紀》：「大同元年二月丁巳，建國號大遼。」
宋
太祖建隆元年建國號曰宋
按《宋史太祖本紀》，「建隆元年春正月乙巳，定有天下 之號曰宋。」
金
太祖收國元年建國號曰金
按《金史太祖本紀》，收國元年正月壬申朔，即皇帝位。 上曰：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞， 惟金不變不壞。」金之色白，完顏部色尚白，於是國號 大金。按《禮志》，收國元年春正月壬申朔，諸路官民 耆老畢會，議創新儀，奉上即皇帝位。阿离合懣、宗翰 乃陳耕具九，祝以闢土養民之意。復以良馬九隊，隊 九匹，別為色，并介胄、弓矢、矛劍奉上。國號「大金」，建元 收國。
元
世祖至元八年建國號曰元
按《元史世祖本紀》：「至元八年十一月壬戌，建國號曰 大元，詔曰：『誕膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，紹百 王而紀統。肇從隆古，匪獨我家。且唐之為言蕩也，堯 以之而著稱；虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹 興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古。雖 乘時而有國，不以利而制稱。為秦為漢者，著從初起』」 之地名；曰隋曰「唐」者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓 見聞之狃習，要一時經制之權宜，概以至公，不無少 貶。我太祖聖武皇帝握乾符而起朔土，以神武而膺 帝圖，四震天聲，大恢土宇。輿圖之廣，歷古所無。頃者 耆宿詣庭，奏章申請，謂既成於大業，宜早定於鴻名。 在古制以當然，於朕心乎何有？可建國號曰「大元」，蓋 取《易經》「乾元」之義。茲大冶流形於庶品，孰名資始之 功？予一人底寧於萬邦，尢切體仁之要。事從因革，道 協天人。於戲！稱義而名，固匪為之溢美。孚休惟永，尚 不負於投艱。嘉與敷天，共隆大號。
明
太祖洪武元年建國號曰明
按明《昭代典則》，「洪武元年春正月乙亥，太祖即皇帝 位，詔曰：『朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人於沙 漠入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年。今運既終， 海內疆土豪傑分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧祖 宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。凡兩淮、兩浙、 江東、江西、湖湘、漢沔、閩、廣、山東及西南諸郡，各處寇 攘，屢命大將軍與諸將校奮揚威武，已皆戡定，民安 田里。今文武大臣，百司眾庶，合辭勸進，尊朕為皇帝， 以主黔黎，勉徇餘情！於吳二年正月初四日告祭天 地於鍾山之陽，即皇帝位於南郊，定有天下之號曰 大明，以吳二年為洪武元年。布告天下，咸使聞知』。」
國號部總論
《白虎通》。
《號》
夏、殷、周者，有天下之大號也。百王同天下，無以相別， 改制天下之大禮號，以自別於前，所以表著己之功 業也。必改號者，所以明天命已著，欲顯揚己於天下 也。己復襲先王之號，與繼體守文之君無以異也，不 顯不明，非天意也。故受命王者，必擇天下美號，表著 己之功業，明當致施是也，所以預自表克於前也。不 以姓為號何？姓者一字之稱也，尊卑所同也。諸侯各 稱一國之號，而有百姓矣。天子至尊，即備有天下之 號而兼萬國矣。夏者，大也，明當守持大道。殷者，中也， 明當為中和之道也。聞也，見也，謂當道著見中和之 為也。周者，至也，密也，道德周密，無所不至也。何以知 即政立號也。《詩》云：「命此文王，于周于京」，此改號為周， 易邑為京也。《春秋傳》曰：「王者受命而王，必擇天下之 美號以自號也。」五帝，無有天下之號何？五帝德大能 禪，以民為子，成於天下，無為立號也。或曰：唐虞者，號 也。唐，蕩蕩也。蕩蕩者，道德至大之貌也。虞者，樂也，言 天下有道，人皆樂也。故《論語》曰：「唐虞之際，帝嚳有天 下，號曰高辛；顓頊有」天下，號曰高陽。黃帝有天下，號 曰有熊者，獨宏大道德也。高陽者，陽，猶明也，道德高 明也。高辛者，道德大信也
