恐秦未亡而先亡矣。」或問：「六國病其已久矣。一病一 瘳，迄始皇三載，而咸時激，地保人事乎？」曰：「具。請問事。」 曰：「孝公以下，彊兵力農，以蠶食六國，事也。」《保》曰：「東溝 大河，南阻高山，西采雍梁，北鹵涇垠。便則申，否則蟠， 保也激？」曰：「始皇方斧，將相方刀；六國方木，將相方肉。 激也。」或問：「秦伯列為侯衛，卒吞天下，而赧曾無以制 乎？」曰：「天子制公侯伯子男也庸節。節莫差於僭，僭莫 僭於祭，祭莫重於地，地莫重於天，則襄、文、宣、靈其兆 也。昔者襄公始僭西畤以祭白帝，文、宣、靈宗興鄜、密 上下，用事四帝，而天王不匡，反致文、武胙。是以四彊 之內，各以其力來侵，攘肌及骨，赧獨何以制秦乎？」或 問：「嬴政二十六載，天下擅秦。秦十五載而楚，楚五載 而漢，五十載之際，而天下三擅。天耶？人耶？」曰：「具。周建 子弟列名城，班五爵，流之十二。當時雖欲漢，得乎？六 國蚩𧈪，為嬴弱姬，卒之屏營，嬴擅其政，故天下擅秦。 秦失其猷；罷侯置守，守失其微，天下孤暌。項氏暴彊， 改宰侯王，故天下擅」楚。擅楚之月，有漢剏業山南，發 跡三秦，追項山東，故天下擅漢。天也。《人》曰：「兼才尚權， 右計左數，動謹於時，人也。天不人不因，人不天不成。」 或問：「楚敗，垓下方死？」曰：「天也。諒乎？」曰：「漢屈群策，群策 屈群力楚。」�「群策，而自屈其力。屈人者克，自屈者負， 天曷故焉。」或問：「秦、楚既為天典命矣，秦縊灞上，楚分 江西，興廢何速也？」曰：「天胙光德，而隕明忒。昔在有熊、 高陽、高辛，唐虞三代，咸有顯懿。故天胙之為神明主， 且著在天庭，是生民之願也。厥饗國久長，若秦楚彊 鬩震撲，胎籍三正，播其虐於黎苗。子弟且欲喪之，況 於民乎？況於」鬼神乎？廢未速也。
王充論衡
《宣漢篇》
儒者稱五帝、三王致天下太平，漢興以來，未有太平。 彼謂五帝、三王致太平，漢未有太平者，見五帝、三王 聖人也，聖人之德能致太平。謂漢不太平者，漢無聖 帝也，賢者之化不能太平。又見孔子言：「鳳鳥不至，河 不出圖，吾已矣夫！」方今無鳳鳥、《河圖》，瑞頗未至悉具， 故謂未太平。此言妄也。夫太平以治定為效，百姓以 安樂為符。孔子曰：「修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」百 姓安者，太平之驗也。夫治人以人為主，百姓安而陰 陽和，陰陽和則萬物育，萬物育則奇瑞出。視今天下 安乎？危乎？安則平矣。瑞雖未具，無害於平。故夫王道 定事以驗，立實以效。效驗不彰，實誠不見。時哉？實然 證驗不具。是故王道立事以實，不必具驗。聖主治世， 期於平安，不須符瑞。且夫太平之瑞，猶聖主之相也。 聖王骨法未必同，太平之瑞，何為當等？彼聞堯舜之 時，鳳凰景星皆見，《河圖》《洛書》皆出，以為後王治天下， 當復若等之物，乃為太平。用心若此，猶謂堯當復比 齒，舜當復八眉也。夫帝王聖相，前後不同，則得瑞古 今不等。而今王無鳳鳥、《河圖》，為未太平，妄矣。孔子言 《鳳凰》《河圖》者，假前瑞以為語也，未必謂世當復有鳳 凰與《河圖》也。夫帝王之瑞，眾多非一，或以鳳鳥麒麟； 或以《河圖》《洛書》，或以甘露醴泉；或以陰陽和調，或以 百姓乂安，今瑞未必同於古，古應未必合乎今，遭以 所得，未必相襲。何以明之？以帝王興起，命祜不同也。 周則「烏魚，漢斬大蛇」，推論唐、虞，猶周、漢也。初興始起， 事效物氣，無相襲者，太平瑞應，何故當？鈞以已至之 瑞，效方來之應，猶守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。 天下太平，瑞應各異，猶家人富殖，物不同也。或積米 穀，或藏布帛，或畜牛馬，或長田宅。夫樂米穀，不愛布 帛，歡牛馬，不美田宅，則謂米穀愈布帛，牛馬勝田宅 矣。今百姓安矣，符瑞至矣，終謂古瑞。《河圖》、鳳凰不至， 謂之未安。是猶食稻之人，入飯稷之鄉，不見稻米，謂 稷為非穀也。實者天下已太平矣，未有聖人，何以致 之？未見鳳凰，何以效實？問世儒不知聖，何以知今無 聖人也？世人見鳳凰，何以知之？既無以知之，何以知 今無鳳凰也？委不能知有聖與無，又不能別鳳凰是 鳳與非，則必不能定今太平與未平也。孔子曰：「如有 王者，必世而後仁。」三十年而天下平。漢興至文帝時 二十餘年，賈誼創議，以為天下洽和，當改正朔服色 制度，定官名，興禮樂。文帝初即位，謙讓未遑。夫如賈 生之議，文帝時已太平矣。漢興二十餘年，應孔子之 言，必世然「後仁也。」漢一代之年數已滿，太平立矣。賈 生知之，況至今且三百年？謂未太平，誤也。且孔子所 謂「一世三十年也。漢家三百歲，十帝耀德，未平如何？」 夫文帝之時，固已平矣，歷世持平矣。至平帝時，前漢 已滅，光武中興，復致太平。問曰：「文帝有瑞，可名太平； 光武無瑞，謂之太平，如何？」曰：「夫帝王瑞應，前後」不同。 雖無物瑞，百姓寧集，風氣調和，是亦瑞也。何以明之？ 帝王治平，升封泰山告安也。秦始皇升封泰山，遭雷 雨之變，治未平，氣未和；光武皇帝升封，天晏然無雲， 太平之應也。治平氣應，光武之時，氣和人安，物瑞等 至，人氣已驗，論者猶疑。孝宣皇帝元康二年，鳳凰集 於泰山，後又集於新平；四年，神雀集於長樂宮，或集
