方可論此。宣帝也不識王、伯，只是把寬慈底便喚做 王，嚴酷底便喚做伯。明道王伯劄子說得後，自古論 王、伯，至此無餘蘊矣。」〈以上語類十四條〉
《東漢》
事無有自做得成者。光武要小小自做家活子，亦是 鄧禹先尋得許多人，太宗便是房杜為尋得許多人。 今只要自做。
古人年三十時，都理會得了，便受用行將去。今人都 如此費力。只如鄧禹十三歲學於京師，已識光武為 非常人。後來杖策謁軍門，只以《數言》定天下大計。〈以上 語類二條〉
溫公論東漢名節，覺得有未盡處。但知黨錮諸賢趨 死不避，為光武、明、章之烈，而不知建安以後，中州士 大夫只知有曹氏，不知有漢室，卻是黨錮殺戮之禍 有以敺之也。且以荀氏一門論之，則荀淑正言於梁 氏用事之日，而其子爽已濡節於董卓專命之朝，及 其孫彧則遂為唐衡之婿，曹操之臣，而不知以為非 矣。蓋「剛大直方」之氣，折於凶虐之餘，而漸圖所以全 身就事之計，故不覺其淪胥而至此耳。〈答劉子澄以上文集一 條〉
《三國》
因論《三國形勢》，曰：「曹操合下便知據河北可以為取 天下之資。既被袁紹先說了，他又不成出他下，故為 大言以誑之。胡致堂說史臣後來代為文辭以欺後 世，看來只是一時無說了，大言耳。此著被袁紹先下 了，後來崎嶇萬狀，尋得箇獻帝來，為挾天子令諸侯 之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆」 非取天下之勢，僅足自保耳。
曹操用兵，煞有那幸而不敗處，卻極能料。如《征烏桓》， 便能料得劉表不從其後來。
問：「先主為曹操所敗，請救於吳。若非孫權用周瑜以 敵操，亦殆矣。」曰：「孔明之請救，知其不得不救。孫權之 救備，須著救他。不如此，便當迎操矣。此亦非好相識， 勢使然也。及至先主得荊州，權遂遣呂蒙擒關羽，才 到利害所在，便不相顧。」
劉備之敗於陸遜，雖言不合輕敵，亦是自不合連營 七百餘里，先自做了敗形。是時孔明在成都督運餉， 後云：「法孝直若在，不使主上有此行。」孔明先不知曾 諫止與否，今皆不可考。但孔明雖正，然盆法孝直輕 快，必有術以止之。〈以上語類四條〉
《晉》
王儀為司馬昭軍師，昭殺之，雖無辜，裒仕晉，猶有可 說，而裒不仕，乃過於厚者。嵇康魏臣而晉殺之，紹不 當仕晉明矣。蕩陰之忠固可取，亦不相贖，事讎之過， 自不相掩。司馬公云：「使無蕩陰之忠，殆不免君子之 譏。」不知君子之譏，初不可免也。
晉元帝無意復中原，卻託言糧運不繼，誅督運令史 淳于伯而還。行刑者以血拭柱，血為之逆流。天人幽 顯，不隔絲毫。
問：「晉元帝所以不能中興者，其病安在？」曰：「元帝與王 導，元不曾有中原志。收拾吳中人情，惟欲晏安江沱 耳。」問：「祖逖摧鋒越河，所向震動，使其不死，當有可觀。」 曰：「當是時，王導已不愛其如此。使戴若思輩監其軍， 可見如何得事成？」〈以上語類三條〉
《唐》
漢高祖私意分數少，唐太宗一切假仁借義以行其 私。
漢高祖取天下，卻正當為他直截恁地做去，無許多 委曲。唐初隋大亂如此，高祖、太宗因群盜之起，直截 如此做去，只是誅獨夫，為他心中打不過，又立恭帝， 假援回護，委曲如此，亦何必爾？所以不及漢之創業 也。
唐太宗以晉陽宮人侍高祖，是致其父於必死之地， 便無君臣、父子、夫婦之義。漢高祖亦是粗疏，惟光武 差細密，卻曾讀書來。
太宗奏建成、元吉，高祖云門當鞫問，汝宜早參。及次 早，建成入朝，兄弟相遇，遂相殺。尉遲敬德著甲持刃 見高祖，高祖在一處泛舟。程可久謂：「既許明早理會， 又卻去泛舟，此處有闕文，或為隱諱。」先生曰：「此定是 添入此一段，與前後無情理，太宗決不曾奏。既奏了， 高祖見三兒要相殺，如何尚去泛舟？此定是加建成」 元吉之罪處。又謂「太宗先奏了。不是前不說。」
「太宗殺建成元吉，比周公誅管蔡，如何比得！太宗無 周公之心，只是顧身，然當時亦不合為官屬所迫，兼 太宗亦是心不穩。溫公此處亦看不破，乃云：『待其先 發而應之』，亦只便是。『鄭伯克段於鄢』，須是有周公之 心則可。」問曰：「范太史云：『是高祖處得不是』？」曰：「今論太 宗，且責太宗；論高祖，又自責高祖；不成只責高祖，太」 宗全無可責。又問：「不知太宗當時要處得是合如何？」 曰：「為太宗孝友，從來無了，卻只要來。此一事上使，亦 如何使得！」先生又曰：「高祖不數日，軍國事便付與太
