亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，
爭割地而賂秦。秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏尸 百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國 請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家 無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞 二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執�扑，以鞭笞天 下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之 君俛首係頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩 籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢 彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔 首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻， 以為金人十二，以弱天下之民。然後踐「華為城，因河 為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固，良將勁弩，守 要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。」天下已定，始皇 之心自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之 業也。始皇既沒，餘威振於殊俗，然而陳涉甕牖繩樞 之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及《中庸》，非有仲 尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起 阡陌之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木 為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，羸糧而景從，山東豪 俊遂並起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之 地，殽函之固自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、 魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也； 適戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵 之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。試 使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同 年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而 朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，殽函為宮，一 夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？「仁義 不施，而攻守之勢異也。」
《過秦論中》
「秦并海內，兼諸侯，南面稱孤，以養四海，天下之士斐 然鄉風，若是者何也？」曰：「近古之無王者久矣。周室卑 微，五霸既沒，令不行於天下，是以諸侯力勁，彊侵弱， 眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是 上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心 而仰上。當此之時，守威定功，安危之本，在於此矣。始 皇懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢 王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以 暴虐為天下始。夫并兼者，高詐力，安定者，貴順權」，此 言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易， 其政不改，是其所以取之守之者異也。孤獨而有之， 故其亡可立而待。借使始皇計上世「之事，並殷周之 跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患 也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。今秦二世 立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者 甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之資也。」此言勞民之易為 仁也。鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而 憂海內之患，縞素而正先帝之過。裂地分民，以封功 臣之後；建國立君，以理天下。虛囹圄而免刑戮，除去 收帑污穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振 孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急。約法省刑， 以持其後。使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其 身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海 之內，「皆讙然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之 民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之 奸止矣。」二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民， 更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂 無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮，而主不收恤，然 後奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道， 而天下苦之。自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心， 親處窮困之實，咸不安其位，故《易》動也。是以陳涉不 用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響 應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是 以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必 無響應之助矣。故曰：「安民可與行義，而危民易與為 非。」此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者， 政傾非也，是二世之過也。
《過秦論下》
「秦，并兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵 而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼，不 用弓戟之兵，《鉏耰》、白挺望屋而食，橫行天下。秦人阻 險不守，關梁不闔，長戟不刺，彊弩不射，楚師深入，戰 於鴻門，曾無藩籬之艱。」於是山東大擾，諸侯並起，豪 俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要 市於外以謀其上，群臣之不相信，可見於此矣。子嬰 立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖 亂，三秦之地可全，而有，宗廟之祀未當絕也。秦地被 山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於始皇， 二十餘君，常為諸侯雄，豈世世賢哉？其勢居然也。且 天下嘗同心并力而攻秦矣，當此之時，賢智並列，良
