臣千有餘人。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有
田常六卿之臣而無輔弼，何以相救？事不師古而能 長久者，非所聞也。」始皇聽李斯偏說而絀其義，至身 死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，託廢立 之命於姦臣之口，至令趙高之徒，誅鋤宗室。胡亥少 習剋薄之教，長遵凶父之業，不能改制易法，寵任兄 弟，而乃師謨申商，諮謀趙高自幽深宮，委政讒賊，身 殘望夷，求為黔首，豈可得哉！遂乃郡國離心，眾庶潰 叛，勝、廣倡之於前，劉、項斃「之於後。」向使始皇納淳于 之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後， 報功臣之勞。士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為 用。雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，姦謀未 發而身已屠戮，何區區之陳項，而復得措其手足哉？ 故漢祖奮三尺之劎，驅烏集之眾，五年之中，而成帝 業。自開闢以來，其興功立勳，未有若漢祖之易者也。 夫拔深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。漢 鑒秦之失，封植子弟，及諸呂擅權，圖危劉氏，而天下 所以不能傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯彊大， 盤石膠固，東牟、朱虛授命於內，齊、代、吳、楚作衛於外 故也。向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，則天下已 傳，非劉氏有也。然高祖封建，地過古制，大者跨州兼 域，小者連城數十，上下無別，權侔京室，故有吳、楚七 國之患。賈誼曰：「諸侯強盛，長亂起姦。」夫欲天下之治 安，莫若眾建諸侯而少其力，令海內之勢若身之使 臂。臂之使指，則下無背叛之心，上無誅伐之事。文帝 不從。至於孝景，猥用晁錯之計，削黜諸侯，親者怨恨， 疏者震怒，吳楚唱謀，五國從風。兆發高祖，釁成文、景， 由寬之過制，急之不漸故也。所謂「末大必折，尾大難 掉。」尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉！武 帝從主父之策，下推恩之令。自是之後，齊分為七，趙 分為六，淮南三割，梁、代五分。遂以陵遲。子孫微弱，衣 食租稅，不豫政事，或以酎金免削，或以無後國除。至 於成帝，王氏擅朝。劉向諫曰：「臣聞公族者國之枝葉， 枝葉落則本根無所庇蔭。方今同姓疏遠，母黨專政， 排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。」 其言深切，多所稱引。成帝雖悲傷歎息而不能用。至 乎哀、平，異姓秉權，假周公之事而為田常之亂，高拱 而竊天位，一朝而臣四海。漢宗室王侯，解印釋綬，貢 奉社稷，猶懼不得為臣妾。或乃為之符命，頌莽恩德， 豈不哀哉！由斯言之，非宗子獨忠孝於惠、文之間，而 叛逆於哀、平之際也，徒以權輕勢弱，不能有之爾。賴 光武皇帝挺不世之資，禽王莽於已成，紹漢嗣於既 絕，斯豈非宗子之力邪？而曾不鑒秦「之失策，襲周之 舊制，踵亡國之法，而僥倖無疆之期。至於桓、靈，奄豎 執衡，朝無死難之臣，外無同憂之國，君孤立於上，臣 弄權於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下 鼎沸，姦凶並爭，宗廟焚為灰燼，宮室變為蓁藪，居九 州之地，而身無所安處，悲夫！」魏太祖武皇帝躬聖明 之資，兼神武之略，恥王綱之廢絕，愍漢室之傾覆，龍 飛譙沛，鳳翔兗豫，埽除凶逆，翦滅鯨鯢。迎帝西京，定 都潁邑，德動天地，義感人神。漢氏奉天，禪位大魏，大 魏之興，於今二十有四年矣。觀五代之存亡，而不用 其長策，觀前車之傾覆，而不改其轍跡。子弟王空虛 之地，君有不使之民，宗室竄於閭閻，不聞邦國之政。 權均「匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無磐石 宗盟之助，非所以安社稷，為萬代之業也。且今之州 牧郡守，古之方伯諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之 任，或比國數人，或兄弟並據，而宗室子弟，曾無一人 間廁其閒，與相維持，非所以強幹弱枝，備萬一之慮 也。」今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗 室有文者必限以小縣之宰，有武者必置於百人之 上，使夫廉高之士畢志於衡軛之內，才能之人恥與 匪類為伍，非所以勸進賢能，褒異宗族之禮也。夫泉 竭則流涸，根朽則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。故 《語》曰：「百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也。」此言雖小，可 以警大。且墉基不可倉卒「而成，威名不可一朝而立， 皆為之有漸，建之有素。譬之種樹，久則深固其根本， 茂盛其枝葉。若造次徙於山林之中，植於宮闕之下， 雖壅之以黑墳，暖之以春日，猶不救於枯槁，何暇繁 育哉！夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上， 平居猶懼其離叛，危急將如之何？是以聖王安而不 逸，以慮危」也。「存而設備」，以懼亡也。故「疾風卒至」而無 摧拔之憂，「天下有變」而無傾危之患矣。
《高貴鄉公少康高祖優劣論》鍾會
二月，丙辰，帝宴群臣於太極東堂，與侍中荀顗、尚書 崔贊、袁亮、鍾毓，給事中中書令虞松等並講述禮典， 遂言帝王優劣之差。帝慕少康，因問顗等曰：「有夏既 衰，后相殆滅，少康收集夏眾，復禹之績。高祖拔起隴 畝，驅帥豪儁，芟除秦、項，包舉㝢、內。斯二主可謂殊才 異略，命世大賢者也。考其功德，誰宜為先？」顗等對曰： 「夫天下重器，王者天授，聖德應期，然後能受命創業
