顯婦人之節；鄭人獻捷，尚禮南冠之賢。所以盡俘囚
之材，得醉者之力。今者陷孝騫之罪，賞王儀之心，拒 蘭欽之慈，專諸之劍，非不幸也。
《北齊文宣論》前人
文宣承父兄之資，據已成之業，屈奇不測，內剛外柔。 屬變起不圖，禍機竊發，臨事而懼，警而後行，故使逆 黨無遺，兇徒必盡。自得政二世，樹恩百寮，司馬公之 養汝，只在今日；陳恆子之好施，惟取一時。由是腹心 不散，勳貴自隨，大會晉陽，共敘哀酷，神彩英颺，風調 清閑。既而人固難知，始推天授，故曰：「今日左僕射，不 減大將軍。」由是感光祿之言，不俟終日；聽倉丞之諫， 理故無歸。然遠邇之心，赫虎之變，爪牙夙將，帷幄舊 臣，足使鄰國寢謀，殊邦側席。況屬梁運道銷，江淮家 無。〈疑〉周室猒關，函谷封泥，故得北柔沙漠之陲，東懷 遼海之際，政尚明直，時寔豐盈，膏澤始流，菁英已竭， 中山迫於漢獻，《高洋》劣於魏文，但禮樂未施，冠履不 假，高論王道，此寔多慚。或問曰：夏桀無道，殷辛虐政， 舉烽而求一笑，擊鼓而飲三千，雖曰荒淫，未窮鄙穢， 猶稱有夏多罪，天命殛之，皇天怒震，命我文考。今者 顯祖狂昏，中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫，大集 婬嫗，為笑目前；廣命宗親，聚麀座上。鄴城無自保之 容，當軒有供御之困，或臀行以罵眾寮，或擘凥以示 群下。加以土木不息，金鳳臨雲，徵斂日增，長城千里， 仍得快樂，世以保乂，豈「天地不仁，降災萬姓」之〈疑〉「將 多僻，適與相逢；岐路無歸，我心如醉。」此即甘酒嗜音 之談，蓋成虛論；三風十愆之說，併是高談。君子曰：「源 深者流長，德盛者祚遠。」黶之汰，雖著書之德在人；齊 神武伐暴勝殘，有大功於天地；其嗣雖復失道，仍未 殛於神明。故《書》曰：「天惟五年，須夏湯之子孫」是也。問 曰：「神武之初基，寔多佐命；文宣應籙，共匡霸圖。其」間 文武高材，略不世出，風流名士，拔萃逸群。屬主暴政 荒，時艱路澀，未有裂裳遠竄，行從近關。聞者尚足動 心，遇者曾不驚慮，此復何哉？君子曰：「達人之道，布在 《方冊》，顯晦之跡，理同可尋。」若乃色斯舉矣，翔而後集， 則仲尼去衛，夷齊讓國，清風流長，高節遠列，固絕倫 矣。其次則南山之叟，東門之賢，范蠡泛江湖，尉繚去 城市，此又見幾而作也。亦有「貞不絕俗，隱不違親，冥 默園林，卷舒人事，八月羊酒，聘之而不來，四時束帛， 徵之而不屈」，亦可與語上矣。過此以往，何足言哉！良 為道喪已久，廉恥不追，崩騰闇主之朝，淪沒驕君之 世，何足怪乎？悲夫！嚴尚既歿，誰與為言？俗物滿塗，彼 眾我寡，俾將來不昧知其志焉哉。
《隋高祖論》前人
昔孫資陰謀，晉宣入輔；鄭譯矯制，隋文受遺。自此而 有，魏人從斯，以遷周鼎。蓋天厭亂德，神誘其衷，若妄 指河冰，遂成王業；誤擊金鼓，仍啟霸國也。況體貌奇 特，儀表絕人。周太祖之欽明，異其風骨；齊憲王之聰 察，憚以非常。韋鼎一見以委誠，趙公聞名而進女。是 以稱劉季之靈怪者，不謀同詞；說中興之應讖者，往 往偶語。屬周多世，故禍難薦臻，始以后父之尊，遂受 托孤之寄。騎虎不下，《掎角》是因。不利孺子，非唯管叔 之言；「社稷輸人」，寧止休公之對。所以尉遲舉魏，從亂 如雲；王謙據蜀，其徒若市。遂能驅駕豪傑，委任忠良， 不下廟堂，天下大定，然後謳歌允集，文物滿庭，卿雲 曉聚，長星夜掃。拱揖而朝群后，昇壇而類上帝，紹舜 禹之遺躅，光漢魏之大名。於是流曠蕩之元風，浸淳 古之膏澤，削秋荼之繁令，革亡國之哀聲。加之以恪 勤，廣之以質素。太陽滿昆蟲之穴，湛露垂行葦之苕。 教人七年，亦可以即戎矣。俄屬陳朝喪德，江海揚波， 自絕於天，結怨於下。乃以開皇八年十月，承少昊之 秋氣，動文昌之將星，下蜀漢之舟，翩翩龍躍；集幽并 之騎，蕭蕭馬鳴。一葦而可以橫大江，《三令》而可以陵 湯火。蔣山苦戰，子文之魂魄飛揚；建業大崩，叔寶之 金湯不守。既遭岸上之虎，非復水中之龍。斬伯噽以 謝陳人，禮陸機而慰吳士。春波暫洗，汙俗咸新；秋露 一零，弊化斯改。乃下制曰：「今率土大同，含生遂性，內 外職位，遐邇黎人，家家自修，人人克念，使不軌不物， 蕩然俱盡。此乃憂勤之心，見於動靜。故使六合之中， 觀如曉日，八紘之內，若遇新晴。況復盡力於人，勵精 為政，躬親以率下，因心以感物，煙雲萬里，風雨四時， 野有《擊壤》」之歌，天無垂象之誡。元命丹徼，煙燧不驚， 玉檻金河，波瀾久息。天子登雲臺而訪道，寔垂拱而 無為。公卿指日觀以推誠，願升中而每竭，可謂盡美 矣，未盡善也。然天性既猜，素無學術，意不及遠，政惟 目前。是以牝雞司晨，讒人罔極，剖符罕山河之固，同 盟多翦黜之悲，恩不終於有功，罰每深於無罪。啟鬩 牆之兆，借寔沉之兵，楊素決其波，張衡注其隙；柳遠 草制，房陵尚遙；穆子投戈，豎牛仍在。禍非天降，釁是 人謀，是以知隋運之不永矣。君子曰：「昔陸孟知中興 之微，宣帝始重儒術；李通稱漢家之命，世祖專信讖 文。時好既行，其流遂廣。故子雲符命，尹敏偽言，即其
