類也。高祖少愛不」經之談，遂好迂誕之說，所以王韶 順旨，袁充取容，賞溢丘山，恩深江海，豈不弊乎！又祥 瑞者，聖人之應也。至若八百集於孟津，六王至於陔 下，周人岐山之北，晉眾江漢之南，負樂就陳，攜手適 宋，牛馬內向，群盜外奔，宗社乂安，黎民不散，此瑞之 上也。若乃連珠共軫，的礫清漢之涯；合璧齊輝，光芒 黃「道之上，四時不爽，百穀用成，家有慈孝，人懷禮義， 此善之應也。至如白鹿朱鴈，璚露卿雲，鳩雀異毛，草 木殊狀，此並沐我皇澤，煦我帝眷。聖人圓城之中，天 子生成之物，豈足表太平之日，顯休明之辰？」而隋主 好之，意不能盡，遂令巧偽相半，何其薄哉！近石虎之 有中原也，子女歿於淫昏，文物盡於鋒鏑，猶得厭六 馬，駕四麟，燃連理之材，煮白雉之肉。若天道不惑，應 降以災，由斯而談，斷可知矣。隋之眷眷，復何為哉？問 曰：「晉克金陵，功多者屬吏；隋平建業，德俊者尤崇。」豈 爭名於朝，事必須此。將廉恥道喪，莫畏簡書乎？君子 曰：「曉兵之家，因敵變化，故有功成請罪之義，君命不 受之談。」今者王濬乘風，「賀若先戰，苟有大利，何簡細 瑕？方知責兵士之污宮闈，徵軍司之隱玉帛，豈不愜 乎？昔范燮後入，孟側不前，郤克有詞，馮異不語，時無 君子，斯焉取斯？豈與夫自伐無慚，奮髯直出而相類 乎？」又問曰：「王者初興，必有佐命，莫不同聲相應，同氣 相求。白雲之鬱慶龍，清風之集雕虎，不以夷險易志， 不以遠」近隔心，千載一時，其來尚矣。三代以前，緬邈 無際；兩漢之後，聲名可尋。若乃庇俗匡時，體國經野， 謀出心膂，政待股肱。但清濟之入濁河，波瀾莫辨；蚊 䖟之附驥尾，遲速罔知。既因論討之餘，願示懸衡之 末。君子曰：「神人無功，達人無跡。」張子房元機孤映，清 識獨流，踐若發機，應同急箭，優游淡泊，神交太虛，非 諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、劉曄、郭嘉、田 豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英，帷幄之至妙， 中權合變，因敗為功。爰自秦、漢，訖於周、隋，蘭菊相薰， 惟有此矣。加蕭何之鎮靜關中，寇恂之安輯河南，葛 亮相蜀，張昭輔吳茂弘之經理，瑯琊景略之弼諧永 固，劉穆之「眾務必舉」，楊遵彥百度惟貞，蘇綽共濟艱 難，高熲同經草昧。雖功有大小，運或長短，咸非股肱 之材，悉為忠烈之士。若乃威以靜國，謀以動鄰，提鼓 出師，三軍賈勇，置兵境上，千里無塵，內外兼材，惟孔 明景略也。故崔浩云：「王猛是苻堅之管仲，劉裕是德 宗之曹瞞。」孫盛云：「孔明善輔小國，子產之流也。」斯言 中矣。
《隋煬帝論》前人
煬帝美姿儀，性聰慧，少好學，善屬文，故高祖獻后，特 所鍾愛。矯情飾跡，有曹丕之釣名；傾承中使，若子楚 之仁孝。況南平江左，北靖塞垣，楊素譽其賢，桑和說 其貌。屬青宮失愛，子掖流恩，遂映前星，乃昇明兩。衣 冠雖偉，入朝少四皓之賓；公宴雖多，言譚止七子之 客。但奸心未露，偽跡斯窮，沐猴而冠，輕薄之材不久； 況虎為善，爪牙之毒會施。故無道於大漸之晨，烝淫 於《易》簀之夕。罕高宗之諒闇，有丹朱之慢遊。於時隋 德在人，群生樂業。二十年之訓，聚百萬眾之精彊，乘 天下之有盈，驕海內之無事。乃自以土廣三代，威振 百蠻，恃才矜己，傲狠明德。內懷險躁，外示寬平。盛衣 服以掩姦，飾詞令以拒諫。更乃荒淫無度，法令滋章， 人力盡於穿築，杼軸空於聚斂，十室之內，思亂者一 二焉。方始馭八駿，建五牛，穆天子之白雲，更遠瑤池 之外；秦始皇之觀日，方踐石梁之前，或以衢路受刑， 或以滋味被戮，死不可無罪而免，賞不可有功而要， 相顧凜然，莫知攸止，十室之內，思亂者五六焉。於是 斛斯外奔，元感內逆，兵陷遼水，糧斷河黎。月暈七重， 知髦頭之犯畢；日光四散，覺兆庶之分崩。且選妖麗， 恣朋淫，嘉群嫗之慢言，樂少年之醜穢，不軌不物，無 威無儀，關梁不通，賦役斷絕。更乃逆取五年之課，以 充長夜之娛，十室之內，思亂者八九焉。當此時也，小 人方興，群盜孔熾，大者剽州邑，小者劫村閭，擾擾四 人，俱靡息肩之處；喧喧九土，居為關戰之場。天子乃 幸維揚，泛舳艫，驅虎賁之騎，唱《龍舟》之歌，以大江為 天塹，以長淮為地險，周章至於戲下，猶自未知。閻樂 入於廡前，何不告我「昔為天下之重，今乃一夫所輕， 豈不惜哉！彼煬帝者，聰明多智，廣學博聞，豈不知蛟 龍失雲，漁父足得為害；鯨鯢出外，螻蟻可」以為災。忽 乃棄崤函之奧區，違河洛之重阻，言賊者獲罪，敢諫 者受刑，豈不是色醉其心，天奪其鑒，竄吳夷以避其 地，虛宮闕以候聖人？蓋為大唐之驅除也。君子曰：「小 人之心猶火也。火之性必須有所燒，小人之心必須 有所害。」當其受寵遇也，排忠良，疵道德，辨足以移視 聽，辭足以結主心，導之以「淫奢，引之以苛刻，人困而 不卹，政荒而不修，如螻蟻潰隄防，不覺其敗，如春風 養草木。」但見其盛事至而不知禍構而方懼。素無材 略，不能以敗求全。本自少恩，豈能得眾成事？「進退維 谷，無處容身，或出奔以圖生，或殺主而自解。」眇觀史
