以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為百獸之 形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以日月。工人以指 畫地，長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆五岳列 國之圖。又畫為龍鳳，騫翥若飛，皆不可點睛，或點之 必飛走也。始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走？」使以淳漆， 各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之 人云，「見二白虎各無一目，相隨而行，毛色相似，異於 常見者。」至明年，西方獻兩白虎，各無一目。始皇發檻 視之，疑是先所失者，乃㓨殺之，檢其胸前，果是元年 所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物，隨時散亂。
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似 螺，沉行海底，而水不浸入，一名淪波舟。其國人長十 丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之 時，了如親睹，曰：「臣少時躡虛卻行，日遊萬里，及其老 朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬 里，以萬歲為一日。俗多隂霧，遇其晴日，則天豁然雲」 裂，耿若江漢，則有元龍黑鳳，翻翔而下。及夜，燃石以 繼日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之則碎，狀 如粟一粒輝映一堂。昔炎帝始變生食，用此火也。國 人今獻此石，或有投其石於溪澗中，則沸沬流於數 十里，名其水為「焦淵。」臣國去軒轅之丘十萬里，少典 之子，採首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國，其金火氣 動，奔而往視之，三鼎已成。又見冀州有異氣，應有聖 人生果，有慶都生堯。又見赤雲入于酆鎬。往視，果有 丹雀瑞昌之符。始皇曰：「此神人也。」彌信仙術焉。 始皇起雲明臺，窮四方之珍木，搜天下之巧工。南得 煙丘碧樹，酈水燃沙，賁都朱泥，雲岡素竹；東得蔥巒 錦柏，漂檖龍松，寒河星柘，岏雲之梓，西得漏海浮金、 狼淵羽壁、滌嶂霞桑、沉塘員籌，北得冥阜乾漆、陰坂 文梓，褰流墨魄、闇海香瓊，珍異是集。二人騰虛緣木 揮斤，斧於空中，子時起工，午時已畢，秦人謂之「子午 臺」，亦言於子午之地，各起一臺也。
《述異記》：「秦始皇作石橋于海上，欲過海觀日出處，有 神人驅石去不速，神人鞭之皆流血。今石橋其色猶 赤。」
《獨異志》：「始皇二十八年，登封泰山，至半忽大風雨雷 電，路傍有五松樹，蔭翳數畝，乃封為五大夫。忽聞松 上有人言曰：『無道德，無仁禮，而天下妄命，帝何以封』？ 左右咸聞，始皇不樂，乃歸，崩於沙丘。
