Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 235 (1700-1725).djvu/106

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考證

二百,於吉陽下斷之。十二月,循道覆率眾數萬,方艦

而下,前後相抗,莫見舳艣之際。公悉出輕利鬥艦,躬 提幡鼓,命眾軍齊力擊之。又上步騎於西岸,右軍參 軍庾樂生乘艦不進,斬而徇之。於是眾軍並踊騰爭 先,軍中多萬鈞神弩,所至莫不摧陷。公中流蹙之,因 風水之勢,賊艦悉泊西岸。上軍先備火具,乃投火焚 之,煙爓張天,賊眾大敗,追奔至夜乃歸。循等還尋陽, 初分遣步軍,莫不疑恠,及燒賊艦,眾乃悅服。召王仲 德,請還為前驅,留輔國將軍孟懷玉守雷池。循聞大 軍上,欲走向豫章,乃悉力柵斷左里。大軍至左里,將 戰,公所執麾竿折折,幡沉水,眾並恠懼。公歡笑曰:「往 年覆舟之戰,幡竿亦折,今者復然,賊必破矣。」即攻柵 而進。循兵雖殊死戰,弗能禁。諸軍乘勝奔之,循單舸 走,所殺及投水死凡萬餘人。納其降附,宥其逼略,遣 劉藩、孟懷玉輕軍追之。循收散卒,尚有數千人,逕還 廣州。道覆還保始興。公旋自左里,天子遣侍中黃門 勞師於行所。七年正月己未,振旅於京師,改授大將 軍、揚州牧,給班劍二十人,本官悉如故。固辭免。南北 征伐戰亡者,並列上賻贈。尸喪未反,遣主帥迎接,致 還本土。二月,盧循至番禺,為孫季高所破,收餘眾南 走。劉藩、孟懷玉斬徐道覆於始興。晉自中興「以來,治 綱大㢮,權門并兼,彊弱相陵,百姓流離,不得保其產 業」,桓元頗欲釐改,竟不能行。公既作輔,大示軌則,豪 彊肅然,遠近知禁。至是會稽餘姚虞亮,復藏匿亡命 千餘人。公誅亮,免會稽內史司馬休之,天子又申前 命,公固辭。於是改授太尉中書監,乃受命奉送黃鉞, 解冀州。交州刺史杜慧度斬盧循,傳首京師。先是,諸 州郡所遣秀才孝廉,多非其人,公表天子,申明舊制, 依舊策試。征西將軍荊州刺史道規疾患求歸,八年 四月,改授豫州刺史,以後將軍豫州刺史劉毅代之。 毅與公俱舉大義,興復晉室,自謂京城廣陵,功業足 以相抗,雖權事推公,而心不服也。毅既有雄才大志, 厚自矜許,朝士素望者多歸之,與尚書僕射謝混、丹 陽尹郗僧施並深相結。及西鎮江陵,豫州舊府多割 以自隨,請僧施為南蠻校尉。既知毅不能居下,終為 異端,密圖之。毅至西,稱疾篤,表求從弟兗州刺史藩 為副貳,偽許焉。九月,藩入朝,公命收藩及謝混,並於 獄賜死。自表討毅,又假黃鉞,率諸軍西征。以前鎮軍 將軍司馬休之為平西將軍、荊州刺史,兗州刺史道 憐鎮丹徒,豫州刺史諸葛長民監太尉留府事,加太 尉司馬,丹陽尹劉穆之建威將軍,配以實力。壬午,發 自京師,遣參軍王鎮惡、龍驤將軍蒯恩前襲江陵。十 月,鎮惡剋江陵,毅及黨與皆伏誅。十一月己卯,公至 江寧,下《書》曰:「夫去弊拯民,必存簡恕,捨網修綱,雖煩 易理。江荊彫殘,刑政多闕。頃年事故,綏撫未週,遂令 百姓疲匱,歲月滋甚。財傷役因,慮不幸生凋殘之餘, 而不減舊,刻剝徵求,不循政道。宰莅之司,或非良幹, 未能菲躬儉,苟求盈給,積習生常,漸不知改。近因戎 役,來涉二州,踐境親民,愈見其瘼。思欲振其所急,卹 其所苦。凡租稅調役,悉宜以見戶為正。州郡縣屯田 池塞,諸非軍國所資,利入守宰者,今一切除之。州郡 縣吏,皆依《尚書》定制,實戶置臺。調癸卯,梓材庚子,皮 毛可悉停省,別量所出。巴陵均折度支,依舊兵運,原 五歲刑已下,凡所質錄賊家餘口,亦悉原放。」以荊州 十郡為湘州,公乃進督。以西陽太守朱齡石為益州 刺史,率眾伐蜀。進公太傅、揚州牧,加羽葆鼓吹,班劍 二十人。九年二月乙丑,公至自江陵。初,諸葛長民貪 淫驕橫,為士民所患苦,公以其同大義優容之。劉毅 既誅,長民謂所親曰:「昔年醢彭越,今年誅韓信,禍其 至矣。」將謀作亂。公克期至京邑,而每淹留不進,公卿 以下,頻日奉候於新亭,長民亦驟出。既而公輕舟密 至,已還東府矣。長民到門,引前郤人閑語,凡平生於 長民所不盡者,皆與及之。長民甚說。已,密命左右壯 士《丁旿》等自幔後出,於坐拉焉。長民墜床,又於地毆 之,死於床側。輿尸付廷尉,并誅其弟黎民。旿驍勇有 氣力,時人為之語曰:「勿跋扈,付丁旿。」先是山湖川澤, 皆為豪彊所專,小民薪採漁釣,皆責稅直。至是禁斷 之,時民居未一。公表曰:「臣聞先王制治,九土攸序,分 境畫疆,各安其居。在昔盛世,人無遷業,故井田之制, 三代以隆。秦革斯政,漢遂不改,富彊兼并,於是為弊。 然九服弗擾,所託成舊。在漢西京,大遷田、景之族,以 實關中,即以三輔為鄉閭,不復係之於齊、楚。自永嘉 播越,爰」託淮海,朝有匡復之算,民復思本之心,經略 之圖,日不暇給。是以寧民綏治,猶有未遑。及至大司 馬桓溫,以「民無定本,傷治為深」,庚戌土斷,以一其業。 於時財阜國豐,實由於此。自茲迄今,彌歷年載,畫一 之制,漸用穨弛,雜居流寓,閭伍弗修,王化所以未純, 民瘼所以猶在。臣荷重任,恥責實深,自非改調解張, 無以濟治。夫人情滯常,難與慮始。所謂「父母之邦,以 為桑梓」者,誠以生焉終焉,敬愛所託耳。今所居累世, 墳壟成行,敬恭之誠,豈不與事而至。請準《庚戌土斷