按《冊府元龜》，「十四年五月丙申，中書門下率百僚上 表請加尊號曰：臣聞惟帝之尊，不言而理；惟天為大， 無得而名。所以舉鴻徽昇大號者，尊乾坤之心也。伏 惟睿聖文武皇帝陛下，璿樞御柄，氣母躋神，總三靈 以紀元，宅萬國以補化。霽日出海，雄光昭天，煙霞變 舒，草樹動色。夫纂大寶者，重光之德崇；張帝圖者，屬 統之功盛。十聖儲祉，貞明下土，一天鏡開，引耀幽蟄， 此臣所以稽眾心而窺景鑠」者也。臣聞孝於其父，則 導善因心；忠於其君，則望美終日。蓋性本於內，義激 於中，將曲成以無違，期取實而不苟，所以然也。陛下 粵臨宸極，十有五年，道本至公，誠深馭朽。有盡下之 意，無自我之規。以喜怒之氣，調陰陽之德。比類百則， 有帝堯之聰明；周旋一心，秉神禹之恭儉。野老擊壤， 仁風扇和，魏巍成功，蕩蕩區域，遠可以比崇于唐虞、 軒頊，近可以丕顯於高祖、太宗。且元宗自先天三年 至天寶十三年，四十年間，六上徽號，今陛下發揮元 祉，燀赫洪猷，攄積憤於祖宗，駕千齡於天地，飾文武 之氣象，納廣大於昊穹。澤及隱微，仁霑動植，圓方不 足稱其遠，辰象不足契其明。瑞舞神魚，祥升鳴鳳。若 不駿尊大號，仰陟崇名，豈非臣下之恧與？臣等上探 元命，下採群情，不勝懇戴誠願之至。謹上尊號曰「元 和順天應道聖文神《武皇帝》以崇莫大之業，以配無 為之功。伏惟陛下奉順人靈，俯從公議，鑒深誠於億 兆，顧景貺於神祇，顒顒四海，孰不踊躍。」帝答詔不許， 表四上，從之。七月己丑，御宣政殿，群臣冊上尊號。
穆宗長慶元年上尊號曰文武孝德皇帝
按《唐書穆宗本紀》：「長慶元年七月壬子，群臣上尊號 曰文武孝德皇帝。」
按《冊府元龜》，長慶元年四月辛卯，中書門下及文武 百僚請上尊號表曰：「臣聞上帝至尊也，其名有九，所 以顯高明之位；西方大聖也，其號有十，所以旌神化 之功。王者提寶運而光宅，握瑤圖而首出，必建徽號， 以稱鴻猷，斯乃臣子之誠有所法則，天之所與，不可 辭讓。伏惟皇帝陛下欽明御曆，神武纂戎，挺上聖之 姿，撫中興之運，鼓雷霆而清八極，懸日月而照九圍。 粵若祗事郊廟，敬養長樂，大孝也；省刑責己，偃革息 兵，大澤也；慶雲見，甘露降，羽毛呈瑞，草木發祥，天符 也；億兆歡心而太和，蠻方蹶角而威服」，人瑞也。「祖宗 未賓之地，帝王不收之甿，皆勿耀天威，獨運聖算，未 嘗血一刃，勞一夫，文軌罔不同，桀驁罔不化，則軒有 版泉之戰，堯有丹浦之征。求之往籍，彼宜慚色。陛下 有格天之大勳，動天之大德，徽烈已冠於前古，而稱 號猶抑於當今。凡在朝野，敢不知罪！臣等不勝大願， 伏乞迴天眷，啟宸衷，擇吉日，崇徽號，塞人祗慊慊之 望，合華夏顒顒之誠。」制答曰：「朕以菲德，初承大寶，嚴 恭夙夜，修己臨人。燭理未明，舉政多闕。雖展郊禋之 禮，或稱瑞應之符，而俗尚凋訛，人未康乂，所患德之 不立，豈患名之不尊。至於遐方率化，繼踵來王，不俟 七旬之朝，自銷積紀之弊，此皆宗社垂裕，公卿贊謀 之力也，朕何有焉？遽議徽名，深懼未稱。卿等志思將 順，誠切致君，宜體至懷，勿徇虛美。」表四上，從之。七月 壬子，御宣政殿受《冊文武孝德皇帝尊號》。
敬宗寶曆元年上尊號曰文武大聖廣孝皇帝
按《唐書敬宗本紀》：「寶曆元年四月癸巳，群臣上尊號 曰文武大聖廣孝皇帝。」
按《冊府元龜》：「寶曆元年四月丙寅，宰臣等抗疏請上 尊號，不許。自此累獻四表，詔方從之。癸巳，御宣政殿， 受冊文武大聖廣孝皇帝尊號。」
文宗太和六年群臣請上尊號三上表不許
按《唐書文宗本紀》，不載。按《冊府元龜》，「太和六年正 月辛亥，中書門下及文武百官請上尊號，詔答不許。 甲寅，再上表曰：『伏以昭闡大猷，崇建明號，爰自列聖， 實從人心，或不踰於一二年，或至於再三冊。伏惟陛 下握乾符而執左契，掃氛祲而廓夷途，時清俗平，世 更於七足，以光寶祚，暢洪徽，追成規，崇典禮。而況百 靈』」效祉，庶績其凝，祝告元穹，孝光長樂，慶澤濟天而 接地，仁風輝古而映今，休禎見於星雲，嘉瑞洽於禽 草，英聲騰軼於八表，和氣旁達於九圍。而乃尚執勞 謙，未允誠望，凡在臣庶，實所章惶。夫無為而理者，不 在於去名稱，在於遂萬物之宜，曲而成之者也；恭默 思道者，不在於變典冊，在於天下為公，「居而不有者 也。故曰：『惟天為大，惟堯則之』。又曰：『聖人無常心，以百 姓之心為心』。然則王者舉措有法，弛張隨時，伏望答 上帝乃眷之懷，副下人傾心之望，略撝謙之小節，奉 祖宗之舊儀，臣等不勝大願，謹上尊號曰太和文武 至德皇帝。伏乞仰遵成式，俯順群心，命有司擇吉日， 光膺盛禮，允答天人，天下幸甚。」詔曰：「朕以否德，纂承 睿圖，業業乾乾，懼不克荷，是用法天地無私之道以 成化，象日月無私之炤以燭幽，慕唐堯虞舜之為君， 繼貞觀開元之致理，朕以夕惕宵興，不遑暇逸，冀將 紹復聖哲，保綏華夏，至於洪名，尤不輕議，尚未審度
