欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第一百七十二卷目錄
帝號部彙考一
上古〈太昊伏羲氏一則 女媧氏一則 炎帝神農氏一則 黃帝有熊氏一則 少昊
金天氏一則 顓頊高陽氏一則 帝嚳高辛氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈帝舜一則〉
夏后氏〈總一則〉
商〈總一則〉
周〈總一則〉
秦〈始皇帝一則〉
漢〈高帝一則 哀帝建平一則〉
北魏〈前廢帝普泰一則〉
北周〈閔帝一則〉
唐〈太宗貞觀一則 中宗嗣聖五則 神龍一則 景龍一則 元宗開元二則 天寶四
則 肅宗乾元二則 上元一則 代宗廣德一則 德宗建中一則 興元一則 貞元二
則 順宗永貞一則 憲宗元和三則 穆宗長慶一則 敬宗寶曆一則 文宗太和二則
開成二則 武帝會昌一則 宣宗大中一則 懿宗咸通二則 僖宗乾符一則 光啟
一則 昭宗大順一則〉
後梁〈太祖開平一則〉
後唐〈莊宗同光一則 明宗長興二則〉
後晉〈高祖天福一則〉
後周〈太祖顯德一則〉
遼〈太祖一則 神冊一則 太宗天顯一則 會同一則 世宗天祿一則 穆宗應曆一
則 景宗保寧一則 乾亨一則 聖宗統和二則 開泰一則 太平一則 興宗重熙三
則 道宗清寧一則 咸雍一則 天祚帝乾統二則〉
皇極典第一百七十二卷
帝號部彙考一
上古
太昊伏羲氏
按《易經繫辭》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於 天，俯則觀察於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身， 遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物 之情。」
按：《史記補，三皇本紀》：「太皞庖犧氏始制嫁娶，以儷皮 為禮，結網罟以教佃漁，故曰宓犧氏；養犧牲以充庖 廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。木德王。」注： 「春令，故《易》稱帝出乎震」，《月令》「孟春，其帝太皞是也。」 按《漢書律歷志》：「太昊帝《易》曰炮犧氏之王天下也」，言 炮犧繼天而王，為百王先，首德始於木，故為帝太昊。 作網罟以田漁，取犧牲，故天下號曰《炮犧氏》。〈按易作包犧與
此所引不同
〉
按《白虎通》：古之時未有三綱六紀，民人但知其母，不 知其父，能覆前而不能覆後，臥之��起之吁吁，饑 即求食，飽即棄餘，茹毛飲血而衣皮葦。于是伏羲仰 觀象於天，俯察法於地，因夫婦，正五行，始定人道，畫 八卦以治天下，天下伏而化之，故謂之「伏羲。」
按《風俗通》伏羲，《禮含文嘉記虙戲》：伏者，別也，變也；戲 者，獻也，法也。伏羲始別八卦，以變化天下，天下法則， 咸服貢獻，故曰伏羲。
按《拾遺記》：春皇者，庖犧之別號。庖者，包也。言包含萬 象，以犧牲登薦于百神，民伏其聖，故曰庖犧。亦謂伏 羲變混沌之質文，宓其教，故曰宓犧。布至德於天下， 元元之類莫不尊焉。以木德稱王，故曰春皇。其明𠮏 照於八區，是謂太昊。昊者，明也，位居東方，葉於木德。 其音附角，號曰木皇。
按：鄭樵《通志三皇紀》：「太昊伏羲氏，亦曰皇雄氏，亦曰 天皇。伏亦作虙，犧亦作戲，亦作羲。或言象日月之明， 故曰太昊；伏制犧牛，故曰伏犧。」
按《路史》：太昊伏戲氏方牙，一曰蒼牙。肇修文教，為百 王典。以其載德自木，木實麗東，道不可尚，同乎元氣， 是稱太昊。得乎中央，別而能全，宿而有成，因號伏羲。 自有句而應世，故又曰有句氏。
〈注〉句即《庖乃》，國名。蓋其始跡之地，其後復封之。
女媧氏
按《史記補。三皇本紀》。「女媧氏代宓犧立。號曰女希氏。」 按《路史》。女皇氏。㚿媧，一曰《女希》。太昊氏衰，共工惟始 作亂，振淊洪水，以禍天下，人不堪命。於是女皇氏役 其神力，以與共工氏較，滅共工氏而遷之，萬民復生。 㚿媧乃立號曰《女皇氏》。
炎帝神農氏
按：《史記補三皇本紀》：「炎帝神農氏，火德王，故曰炎帝。 始教耕，故號神農氏。」神農本起烈山，故《左氏》稱烈山 氏之子曰柱，亦曰厲山氏。《禮》曰「厲山氏之有天下」是 也。
按《白虎通》：「古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾 多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜， 教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。」
按《風俗通神農》：「神者，信也，農者，濃也。始作耒耜，教民 耕種，美其衣食，德濃厚若神，故為神農
