天大禮者，立極之首。今天地交泰，俯臨元辰，正始之 美，正當其運。陛下確違群願，固守謙沖，此臣等所以 兢惕失圖，回惶無措，上冒嚴憲，敢逃厚責。伏乞俯賜 天聽，察納微誠，特詔禮官，議臣所請，揆日推筴，虔奉 鴻休，區區懇誠，期盡于此。猶恐天光未照，三獻無徵， 彷徨闕庭，伏待斧鑕。」無任聳望之至。
《京兆府請復尊號第二表》〈貞元十九年〉前人
臣某等言：「臣伏以耆老等並發丹誠，將貫白日，請復 徽號，以光聖謨。」臣以其懇款自中，不可禁止，遂抗表 陳請，備述微誠。伏奉墨詔批答，未蒙允許者。眾心尚 阻，天意未從，懇迫逾深，兢惶無措。臣某。〈中謝〉「伏惟皇 帝陛下道大益謙，化成彌損。雖江海善下，每應朝宗 之心；而日月居高，久稱照臨之位。況復上承天命，下 睹人誠，若然辭之，理有不可。」伏以陛下功參造化，政 體乾坤，萬邦宅心，百靈效職，此聖之至也。明並兩曜， 信如四時，先天不違，窮神知化，此神之極也。道德純 備，禮樂興行，宸翰動于三光，睿藻窮于六義，「此文之 備也。五兵不試，七德咸宣，殊方者思歸，負固者率服， 此武之成也。黃龍皓兔，甘露慶雲，神禾嘉瓜，祥蓮瑞 木，萬物暢遂，百穀茂滋，此天之至靈也。黎老斑白，伏 守闕庭，鰥婺童幼，謠歌道路，此人之至誠也。」有其德 而無其號，拒乎天而違乎人，雖陛下謙讓之至美，抑 非臣心之所安也。伏以賤志難明，微誠莫達，戴天彌 懼，履地益慚。不任懇迫屏營之至。伏願早建大號，以 稱天人之心。謹再奉表，昧死陳請以聞。
《代京兆府耆老請復尊號表》〈貞元十九年〉前人
京兆府長安縣耆老臣石靈等言：「臣伏以陛下尊號 未復，一十九年，盛德彌光，大化益被。加以休徵咸集， 福應具臻。至于今歲，紛綸尤盛。風雨必順，生長以時， 五稼盡登，萬方皆稔。神意人事，正在於斯。天不可違， 人不可棄。臣等誠懇誠迫，頓首頓首。臣聞恩深必報， 德盛必崇。以陛下九重之尊，推崇無上；以陛下四海 之大，報效何施？惟有尊名，用光聖理。闕然未復，誰所 敢安？」臣心則微，天意甚重。伏惟皇帝陛下體昊穹以 施化，虔上帝以至誠。今則千祥應期，百神奉職。飛走 之物，皆已效靈；草木之類，咸能應聖。天命降于上，人 誠發于中，此而可辭，孰云有奉？況復野多滯穗，畝有 餘糧。足食之慶，充溢于京坻；阜財之「謠，歡呼於道路。 盡非人力，皆自天成。神祇之望既勤，遐邇之心又迫。 況臣等得生邦甸，幸遇盛明。身體髮膚，盡歸于聖育； 衣服飲食，悉自于皇恩。被元化而益深，望鴻名而未 睹。懇倒之至，夙夜不寧。謹詣光順門昧死請復聖神 文武之號，以副天地宗社之心。使海內赤子，得安其 所。臣等不勝懇倒迫」切之至，謹奉表以聞。
《禮部賀冊尊號表》前人
臣某伏奉月日制，陛下膺受尊號，率土臣子，慶抃無 窮。臣聞立極之大，四海無以報神功；配天之尊，萬物 不能崇聖德。唯有徽號，是彰中興，所以上探天心，下 極人欲。伏惟元和聖文神武法天應道皇帝陛下統 承千載，光被六幽，蟊賊盡除，福應皆集，有首有趾，咸 識太平。勳臣增爵祿之榮，戎士加賞延之寵。片善必 錄，微功盡陞，獨惟聖謨，事絕酬答，萬國觖望，百工怨 思。是以啟元和之盛典，延昊穹之景祚，理歷凝命，實 曰聖文，和眾定功，時惟神武。運行有法天之用，變化 乃應道之方。鬼神協謀，遐邇同志，大禮既建，鴻恩遂 行，歡呼遠匝于九圍，滲漉普周于八裔，慶超邃古，美 冠將來。臣獲守蠻荒，遠承大典，潢污比陋，河清幸遂 于千年。塵壤均微，山呼願同于萬歲。無任慶賀屏營 之至。
《賀冊尊號表》〈時在潮州所進〉韓愈
臣某言：伏聞宰相公卿百官及關輔百姓耆耋等，以 陛下功崇德鉅，天成地平，宜加號於殊常，以昭示于 來代，陳請懇至，于再于三。陛下仰稽乾符，俯順人志， 乃以新秋首序，令月吉辰，發揚鴻休，膺受顯冊。天人 合慶，日月揚光，寰海之間，含生之類，歡欣躍踴，以歌 以舞。臣某誠歡誠喜，頓首頓首。臣聞「體仁長人之謂 元，發而中節之謂和，無所不通之謂聖，妙而無方之 謂神；經緯天地之謂文，戡定禍亂之謂武，先天不違 之謂法天，道濟天下之謂應道。」伏惟元和聖神文武， 法天應道皇帝陛下子育億兆，視之如傷，可謂「體仁 以長人」矣；喜怒以類，刑賞不差，可謂「發而中節」矣；明 照無私，幽隱畢達，可謂無所不通矣。「發號出令，雲行 雨施」，可謂妙而無方矣；「三光順軌，草木遂長」，可謂「經 緯天地」矣；「除划寇盜，宇縣清夷，可謂戡定禍亂矣；風 雨以時，祥瑞輻湊，可謂先天而天不違」矣；國內無饑 寒，四裔皆朝貢，可謂道濟天下矣；「眾美備具，名寔相 當，赫赫巍巍，超今冠古。方當議明堂辟雍之事，撰《泰 山》《梁父》之儀，搜三代」之逸禮，補百王之漏典，時乘六 龍，肆覲東后。微臣幸生聖代，觸犯刑章，假息海隅，死 亡無日。瞻望宸極，心魂飛揚，有永棄之悲，無自新之 望，曾不得與鳥獸率舞，蠻裔縱觀。為比銜酸抱痛，且
