南自北，有截來威。五教聿興，家服仁孝，四靈咸盛，物
應純誠。百寮公卿，萬方夷夏，僉奉元貺，徵長發於真 源；屢薦鴻名，願昭彰於至德。封章守闕，於再於三。加 以聖祖錫符，元中啟迪，天心垂裕，榮「光降臨，敢不丕 承，固執沖讓。乃展因心之義，以弘推尊之典。虔上冊 禮，齋肅思誠。入室僾然，敢忘於目；出戶而聽，庶幾有 聞。揚美諡於無疆，展永懷於罔極。且敬從拜後，禮既 尊先，式副群心，以允成義。以今日敬膺典冊曰『開元 天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。大號載崇，祗若 增懼，宜因布和之序，式弘在宥之澤。可大赦天下』。」
肅宗乾元元年上皇天帝冊帝號曰光天文武大聖孝感皇帝
按《唐書肅宗本紀》：「乾元元年正月戊寅，上皇天帝御 宣政殿，授皇帝傳國受命寶符，冊號曰『光天文武大 聖孝感皇帝』。」
按《冊府元龜》，肅宗至德二年十二月壬申，右僕射裴 冕與百僚上言曰：「頃者逆寇亂常，悖違天紀，六位回 薄，三光失序，上皇南巡以避患，群臣東沒而面偽。當 此時也，勇者不及奮，智者不及謀，則高祖、太宗之業 將墜於地矣。上皇知聖嗣在昌，人望大啟，乃付陛下 以天地之事，將復高祖、太宗之業，告成功於天。伏惟」 陛下至孝恭順，格於天地，不敢以翦逆平難之務，為 上皇憂。遂乃赫然龍驤，雷動朔野，以一旅之眾，康天 下之迍。躬堯之聰明，廣聽天下；率禹之勤儉，以先兆 人。孝通德茂，格於三極。故蠻夷君長，來庭於要荒之 外；五玉寶龜，納錫於旌門之內。其行如雲，其植如山， 莫不裂眥致命，開懷飲鏃。死而後已，實乃甘心。是以 大風一鼓，而沴氣廓清，斯實再造生人之極也。陛下 以上皇未至，延俟鑾輿，清宮待幸，守而不失。今上皇 戾止，昭德報功，廣聖人崇本之義，徵王者未舉之禮， 百神奉職，親受寶符，過堯邁舜，以慶天下。以陛下有 光上皇之德，經天下之文，定禍亂之武，窮不測之聖， 通神明之孝，故命陛下曰《光天文武大聖孝感皇帝》， 皆象德景行，自然之符。陛下尚執謙沖，遷延若未當 者。今群臣咸服睿謀，肅將天下，猶各有茅土，銘勳景 鍾。陛下盛德大業，終古獨立，不速即徽號，以蔚皇圖， 臣恐天地神祇，勤勞仰止。臣謹與太常禮官等僉擇， 請以來歲正月五日上尊號。伏惟陛下膺天地之誠， 恭上「皇之命，遂群臣之請，滿百靈之心，延光無窮，天 下幸甚。」詔曰：「朕以眇躬，敬承明命，兩遭狂逆擾亂，宗 社不寧。稟上皇至聖之謀，當仗鉞秉旄之任，大師一 振，殘孽無遺。上皇厭彼代紛，棄茲人事，萬邦之重，俾 付朕躬，傳授寶符，乃加徽號。朕再三固讓，實增黽勉， 恭膺典冊，感慶良深。覽卿等來章，倍加祗懼，依卿等 所請。」《三年》〈是年二月改元乾元〉正月，戊寅，太上皇御宣政殿，授 帝傳國寶符及受命寶符，冊帝尊號曰光天文武大 聖孝感皇帝。上言曰：「陛下顧天位之累己，推以付臣， 臣又畏天命以固辭，期不奉詔，未蒙詔許，以辱四海。 而今加之徽號，錫以洪名，既受寶符，又傳神器，是重 臣以不德，私臣以殊寵，豈天地之容乎，神人之望乎！ 臣聞《禮》有常尊，器不可假，名無虛立，義然後行。頃以 寇逆憑陵，京闕失守，撫軍監國，事在一時，正位居中， 尊無二上。至於光天之業，允文允武，聖繇天作，孝以 感通，臣何有焉。此皆陛下之能事也。曲成之惠，在慈 愛而愈深；至公之道，將詢謀而未葉。伏望寢以嚴命， 俯遂勤誠，臣之下情，不勝至願。」《太上皇誥》曰：「昊穹垂 裕，宗社發祥。爾往在髫年，素彰岐嶷，洎乎問寢，日增 孝敬。吾久勤庶務，常奉至真，特好清虛，尋將付託。爾 以華戎銳士，掃定神州，功乃格天，德惟邁古。是用受 茲國寶，加以大號。典章斯集，喜慰盈懷，實謂道映前 王，何必志在讓禮，克光丕業，以副至公。」即斷來表。帝 再讓不允。又以「大聖」二字非所當之言，曰：「帝王者，天 所命也；稱號者，人所奉也。惟有德克躋大寶，惟至聖 以享鴻休。」於是乎人神形容其美行歌詠之，不足或 為之名焉。伏惟陛下乾坤覆載，河海潤澤，道達生靈， 惠懷蠻貊。尊九廟以崇孝，謁五陵以奉先，禮二郊以 嚴禋，祠九宮以致敬。刻石北京，以揚祖烈，泥金東嶽， 以告成功。自三五以還，歷「選列辟，聰明文武，齊聖廣 淵，丕懿純殷，孰與比擬？卓哉煌煌，真聖人之表也。夫 天地至大，不能定愆伏之序；日月運行，不能正薄蝕 之變。自狂孽開釁，俶擾天紀，與時消息，為人請命，舞 干羽而氛祲永清，垂衣裳而衽席無改，納萬姓於仁 壽之域，朝百神於清穆之上，窅然姑射之山，思訪襄 城之野，斯」又臣言之不及，稽古所未聞，羲、軒唐虞，何 足以云？今方推而不居，為而不有，付臣以宗廟重器， 錫臣以后土徽章，何以克堪？辭不獲命。臣自奉明誥， 夙夜於邑，以為名不可假，尊不可踰，敬承嚴旨，得為 孝乎？至於所託者深，所荷者大，不敢悉拒，以違天衷， 而「大聖」二字，得之不易，伏願許停。如臣言可以「簡當， 所希採納。如臣誠不足動天，伏當待罪，將以明授受 之道，辨上下之分，不勝臣子下情懇願之極。伏惟陛
