哉！昔伍員發怒，手撻平王之墓；灌夫慷慨，身搴吳濞
之旗：皆能宣其臣節，攄其私忿，戮尸斬將，存亡罔恨。 臣誠無若人之才，實有此人之憤。苟得上憑天威，展 其微效，雖隕九泉，猶以明白。
又
陛下之躬執謙光，允恭克讓，俛從吏議，示總萬機，而 蕩曠之詔，開自新之路，海隅漸惠，朔南暨聲，有生之 倫，咸備嘉慶。陛下量包宇宙，明侔三辰，靈祇稽應，中 外同戴。加以王室中微，邦基將絕，遺民元元，屬命陛 下。陛下以德則無所與讓，言事固所負荷，誠宜遺小 禮，存大務，援據圖錄，居正宸極，上副祖宗之心，下一 兆庶之望臣聞必也正名前聖大之。《春秋傳》曰：「名以 出信」名苟不正則事有不從；信苟不立則禮義或愆。 乃載籍之明誡開塞之所由也。
又
臣聞「天生蒸民，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。 聖帝明王，鑒其若此，知天地不可以無饗，故屈其身 以奉之；知黎元不可以無主，故不得已而臨之社稷。 時難，則戚藩定其傾；郊廟或替，則宗哲纂其祀：所以 弘振遐風，式固萬世。自元康已來，艱禍繁興，永嘉之 際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐醜裔，國家之危，有若綴 旒。」天不悔禍，大災薦臻，國未亡難，寇害尋興。逆寇劉 曜，縱逸西都，主上幽劫，復沉寇庭，神器流離，再尋荒 逆。臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有。在食 土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭。況臣荷 寵二世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越。臣聞昏明迭 用，否泰相濟，天命無改，曆數有歸。或多難以固邦國， 或隱憂以啟聖明。是以齊有「無知」之禍，而小白為五 伯之長；晉有驪姬之難，而重耳以主諸侯。陛下元德 通於神明，聖德合於兩儀，應命世之期，紹千載之運。 瑞符之表，天人有徵，中興之肇，圖讖垂典。自京畿殞 喪，九服崩離，陛下撫寧江左，奄有舊吳，柔服以德，伐 叛以刑，抗明威以懾「不類，仗大順以肅宇內。純化既 敷，則率土宅心；義風既暢，則遐方企踵。昔少康之隆， 《夏訓》以為美談；宣王之興，《周詩》以為休詠。」況茂勳格 於皇天，清暉光於四海，蒼生顒然，莫不欣戴，聲教所 加，願為臣妾者哉！且宣皇之𦙌，唯有陛下，億兆攸歸， 曾無與二。天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而 誰？是以邇無異言，遠無異望，謳歌者無不吟詠徽猷， 訟獄者無不思於聖德。天地之際既交，華裔之情允 洽，一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數；冠帶 之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計。是以臣等 敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊號。願陛下存 舜、禹至公之情，狹巢、由矯抗之節，以社稷「為務，不以 小行為先，以黔首為憂，不以克讓為事，上以慰宗廟 乃顧之懷，下以釋普天傾首之望。」臣聞尊位不可久 虛，萬幾不可久曠。虛之一日則尊位以殆，曠之浹辰 則萬幾以亂。陛下雖欲逡巡，其若宗廟何？其若百姓 何？
《為百官勸進齊明帝表》齊·謝脁
臣聞「時乘在御，必待先天之業；神化為皇，乃葉應期 之運。況復湯孫有緒，纂堯惟德，舊邦佇新，復禹歸祉。」 大齊之權輿寶曆，孕育前古，昭假四海，克酬三靈。而 嗣命疾威，蕃鄙叛渙，委裘御㝢，彝鼎如忽。陛下文思 體道，徇齊作聖，翦應龍於冀州，戮長蛇於沮水，榮光 之瑞昭回，延喜之寶潤色，天睠爰發，人謀咸贊。伏願 陛下仰答靈祗，弘宣景命，誕受多方，奄宅萬國。
《為齊宣德皇后答梁王令》梁·任昉
承，固茲謙揖，未膺大典，敬復雅旨，良有憮然。夫至寂 難原，言象所絕，教思有律，感通斯在。所以異人者神 明，同人者用舍。王誕茲上睿，對越天行，德冠二儀，化 周群動，生民以來，一人而已。但達節弘道，每濡跡於 中庸；神照惟幾，不抑心於鑽仰。范宣既讓，其下取則， 況聖圖睿範，歌思是歸，廉約雖弘，慶賞遂替，誠賢者 悅義，長難進之風；不肖者矜功，阻竭力之效。勸阻之 間，所差已遠，王何得不暫紆雅尚，允答天人，使朕夜 艾以安，早朝有豫。今遣率茲百辟，申薦誠款，萬致一 塗，煩言可略。
《為宣德太后再敦勸梁王令》前人
宣德皇后，敬問具位。夫功在不賞，故庸勳之典蓋闕； 施侔造物，則謝德之途已寡。要不得不強為之名，使 荃宰有寄。公實天生德，齊聖廣淵，不改參辰，而九星 仰止，不易日月，而二儀貞觀。在昔晦明，隱鱗戢翼。博 通群籍，而讓齒乎一卷之師；劍氣凌雲，而屈跡於萬 夫之下。辯折矢口，而似不能言；文擅雕龍，而成輒削 槁。爰在弱冠，首應弓旌。客遊梁朝，則聲華籍甚；薦名 宰府，則延譽自高。隆昌季年，勤王始著，建武維新，締 構斯在，功隆賞薄，嘉庸莫疇。一馬之田，介山之志愈 厲；六百之秩，大樹之號斯存。及擁旄司部，代馬不敢 南牧，推轂樊鄧，邊塵，罕嘗夕起。惟彼狡童，窮凶極虐， 衣冠滅絕，禮樂崩喪。既而鞠旅誓眾，言謀王室，白羽
