之于色也，在者歸其父母，況于《復徵》乎？
按：《說苑指武篇》：「武王舉師與殷戰于牧之野，大敗殷 人。上堂見玉，曰：『誰之玉也』？曰：『諸侯之玉』。即取而歸之 於諸侯，天下聞之，曰：『武王廉於財矣』。入室見女，曰：『誰 之女也』？曰：『諸侯之女也』。即取而歸之於諸侯，天下聞 之，曰：『武王廉於色也』。」
按《冊府元龜》：「武王伐紂以除其害，其德能成武功，故 作《大武》之樂。」
漢
高帝
按《漢書高帝本紀》：元年冬十月，沛公至霸上。秦王子 嬰素車白馬，繫頸以組，封皇帝璽符節，降枳道旁。諸 將或言誅秦王，沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容，且 人已服降，殺之不祥。」乃以屬吏。遂西入咸陽，封秦重 寶財物府庫，還軍霸上。十一月，召諸縣豪桀曰：「父老 苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約， 先入關者王之，吾當王關中。與父老約，《法》三章耳：殺 人者死，傷人及盜抵罪，餘悉除去秦法，吏民皆安堵 如故。凡我所以來為父老除害，非所以侵暴，毋恐！且 吾所以軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦 吏行至縣鄉邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛羊酒食獻 享軍士。沛公讓不受，曰：「倉粟多，不欲費民。」民又益喜， 唯恐沛公不為秦王。六年夏五月丙午，詔曰：「人之 至親，莫親於父子。故父有天下，傳歸於子；子有天下， 尊歸於父，此人道之極也。前日天下大亂，兵革並起， 萬民苦殃。朕親披堅執銳，自帥士卒，犯危難，平暴亂， 立諸侯，偃兵息民，天下大安。此皆太公之教訓也。諸 王通侯將軍群卿大夫」，已尊朕為皇帝，而太公未有 號，今上尊太公曰太上皇。初，高祖不修文學，而性 明達，好謀能聽，自監門戍卒，見之如舊。初順民心，作 三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張 蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》，又與功臣剖 符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟，雖日不暇給， 規摹弘遠矣。
按《西京雜記》：「太上皇徙長安，居深宮，悽愴不樂。高祖 竊因左右問其故，以平生所好皆屠販少年，酤酒賣 餅，鬥雞蹴踘，以此為歡。今皆無此，故以不樂。高祖乃 作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。」
惠帝
按《史記呂后本紀》：「孝惠二年，楚元王、齊悼惠王皆來 朝。十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以齊王兄置 上坐，如家人之禮。太后怒，迺令酌兩巵，酌置前，令齊 王起為壽。齊王起，孝惠王起取巵，欲俱為壽。太后乃 恐，自起泛孝惠巵。齊王怪之，因不敢飲，佯醉去，明知 其酖。」
按《漢書外戚傳》：「呂后使人召趙王來，惠帝慈仁，知太 后怒，自迎趙王霸上入宮，挾與起居飲食數月。帝晨 出射趙王，不能蚤起。太后伺其獨居，使人持鴆飲之。 遲帝還，趙王死，太后遂斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲 瘖藥，伏居鞠域中，名曰人彘。居數月，迺召惠帝視人 彘。帝視而問，知其戚夫人，迺大哭，因病，歲餘不能起。」 使人請太后曰：「此非人所為。臣為太后子，終不能復 治天下。」按《叔孫通傳》：惠帝為東朝長樂宮及間往， 數蹕煩民，作復道，方築武庫南。通奏事，因請間，曰：「陛 下何自築復道高帝寢，衣冠月出游高廟？子孫奈何 乘宗廟道上行哉？」惠帝懼曰：「急壞之。」通曰：「人主無過 舉。今已作，百姓皆知之矣。願陛下為原廟渭北，衣冠 月出游之，益廣宗廟，大孝之本。」上乃詔有司立原廟。 惠帝常出游離宮，《通》曰：「古者有春嘗果，方今櫻桃熟 可獻，願陛下出。」因取櫻桃獻宗廟。上許之，諸果獻由 此興。
文帝
按《史記文帝本紀》：孝文帝從代來，即位二十三年，宮 室苑囿，狗馬服御，無所增益，有不便輒弛以利民。嘗 欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：「百金中民十家之 產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為？」上常衣綈衣， 所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦 朴，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為 「飾，不治墳，欲為省，毋煩民。」南越王尉佗自立為武帝， 然上召責尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈 奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡 煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。群臣如袁盎等 稱說雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢 覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心。弗下吏，專務以 德化民，是以海內殷富，興於禮義。按《袁盎傳》：文帝 即位，盎為中郎將。盎曰：「『陛下有高世之行者三』。上曰： 『三者何事』？盎曰：『陛下居代時，太后嘗病三年，陛下不 交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參以布 衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參孝遠矣。夫 諸呂用事，大臣專制，然』」陛下從代，乘六乘傳馳不測 之淵，雖賁、育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天
