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月己巳，詔壽陽、鍾離、馬頭之師，所獲男女之口，皆放 南還。十九年八月甲辰，幸西宮，路見壞冢露棺，駐 輦殣之。按《刑罰志》：太和三年下詔曰：「治因政寬，弊 由網密。今侯職千數，姦巧弄威，重罪受賕不列，細過 吹毛而舉。其一切罷之。」帝幼有至性，年四歲，顯祖 曾患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不能自勝。顯祖 問帝，帝曰：「代親之感，內切於心。」顯祖甚歎異之。文明 太后以帝聰聖，後或不利於馮氏，將謀廢帝，乃於寒 月，單衣閉室，絕食三朝，召咸陽王禧將立之，元丕、穆 泰、李沖固諫乃止。帝初不有憾，唯深德丕等，撫念諸 弟，始終曾無纖介，惇睦九族，禮敬俱深。雖於大臣持 法不縱，然性寬慈，每垂矜捨。進食者曾以熱羹傷帝 手，又曾於食中得蟲穢之物，並笑而恕之。宦者先有 譖帝於太后，太后大怒，杖帝數十，帝默然而受，不自 申明。太后崩後，亦不以介意。聽覽政事，莫不從善如 流。哀矜百姓，恆思所以濟益。天地五郊宗廟二分之 禮，常必躬親，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自尋省，百 官大小，無不留心，務於周洽。每言：「凡為人君，患於不 均，不能推誠御物。苟能均誠，吳越之人亦可親如兄 弟。」常從容謂史官曰：「直書時事，無諱。國惡人君，威福 自己，史復不書，將何所懼！」南北征巡，有司奏請治道， 帝曰：「粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草，划令平也。凡 所修造，不得已而為之，不為不急之事損民力也。」巡 幸淮南，如在內地，軍事須伐民樹者，必留絹以酬其 直，民稻粟無所傷踐。諸有禁忌禳厭之方，非典籍所 載者，一皆除罷。愛奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才 輕重，常寄以布素之意，悠然元邁，不以世務嬰心。少 善射，至年十五，便不復殺生，射獵之事悉止。性儉素， 常服澣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。 按《南安王楨傳》，楨出為相州刺史，高祖餞楨于華 林都亭，詔曰：「從祖南安，既之藩任，將曠違千里，豫懷 惘戀。然今者之集，雖曰分岐，實為曲宴，並可賦詩申 意。射者可以觀德，不能賦詩者可聽射也。」當使武士 彎弓，文人下筆，高祖送楨於階下，流涕而別。按《齊 郡王簡傳》，高祖嘗與簡俱朝文明太后於皇信堂，簡 居帝之右，行家人禮。高祖仁孝，以諸父零落，存者唯 簡，每見立以待之，俟坐致敬，問起居，停簡拜伏。按 《北海王詳傳》，高祖南伐，詳行中領軍留守。後朝於行 宮，高祖引見之。詳慶平沔北，高祖曰：「朕以畿南未清， 神麾暫動，沔北數城，並皆柔服，此乃將士之效，非朕 之功。」詳對曰：「陛下德邁唐虞，功微周漢，自南之風，於 是乎始。」按《咸陽王禧傳》，高祖有事於方澤，質明，群 臣問起居。高祖曰：「昨日方澤，殊自大暑，遇天雲蔭密， 行人差得無敝。」禧對曰：「陛下德感天地，故雲物凝彩， 雖復雨師灑掃，風伯清塵，豈過於此？」高祖曰：「伊洛南 北之中，此乃天地氤氳」，陰陽風雨之所交會，自然之 應，非寡德所能致。高祖篤於兄弟，以禧次長，禮遇優 隆。然亦知其性貪，每加切誡。按《高閭傳》，閭為中書 監，冬至，高祖文明太后大饗群官，高祖親舞於太后 前，群臣皆舞，高祖乃歌，仍率群臣再拜上壽。閭進曰： 「臣聞大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，聲著一國；天子 行孝，德被四海。今陛下聖性自天，敦行孝道，稱觴上 壽，靈應無差，臣等不勝慶踊，謹上千萬歲壽。」高祖大 悅，賜群臣帛，人三十匹。按《楊播傳》：播弟椿，字延壽， 授中部曹。文明太后崩，高祖五日不食。椿進諫曰：「陛 下至性，孝過有虞，居哀五朝，水漿不御，群下惶灼，莫 知所言。陛下荷祖宗之業，臨萬國之重，豈可同匹夫 之節，以取僵仆！且聖人之禮，毀不滅性，縱陛下欲自 賢於萬代，其若宗廟何？」高祖感其言，乃一進粥。按 《穆亮傳》，高祖以亮為司空，時文明太后崩已過期月， 高祖毀瘠猶甚，亮表曰：「王者居極，至尊至重，父天母 地，懷柔百靈。是以古先哲王，制禮成務，施政立治，必 順天而後動；宣憲垂範，必依典而後」行。用能四時不 忒，陰陽和暢，若有過舉，咎徵必集。故大舜至慕，事在 納麓之前；孔子至聖，喪無過瘠之紀。《堯書》稽古之美， 不錄在服之痛。禮備諸侯之喪，而無天子之式。雖有 上達之言，未見居喪之典。然則位重者為世以屈己， 居聖者達命以忘情。伏惟陛下至德參二儀，惠澤覃 河海，宣禮明刑，動遵古式，以至孝之痛，服期年之喪， 練事既闋，號慕如始，統皇極之尊，同眾庶之制，廢越 紼之大敬，闋宗祀之舊軌，誠由文明太皇太后聖略 超古，惠訓深至，欲報之德，昊天罔極。比之前代，慼為 過甚，豈所謂「順帝之則，約躬隨眾」者也！陛下既為天 地所子，又為萬民父母，子過哀父則為之慘悴；父過 慼子則為之憂傷。近蒙接見，咫尺旒冕，聖容哀毀，駭 感無止。況神祗至靈，而不久虧和氣，微致風旱者哉？ 《書》稱「一人有慶，兆民賴之。」今一人過哀，黎元焉繫。群 官所以顛殞震懼，率土所以危惶悚慄，百姓何仰而 不憂，嘉禾何由而播植？願陛下上陳金冊遺訓，下稱 億兆之心，時襲輕服，數御常膳，修崇郊祠，垂惠咸澤， 輿駕時動，以釋憂煩，博採廣諮，以導性氣。息無益之