此藥，願與兄弟共之，偕至長齡，永永無極也。」後申王 等相繼薨，唯憲在，帝親待愈益厚，每生日必幸其第 為壽，往往留宿，居常無日不賜遺，尚食總監及四方 所獻酒酪異饌，皆分餉之。憲嘗請歲盡錄賜目付史 官，必數百紙。後有疾，護醫將膳，騎相望也。僧崇一者 療之少損，帝喜甚，賜緋袍、銀魚。已而疾寖劇薨。帝失 聲號慟，左右皆泣下。帝以憲實推天下，有高世之行， 非大號不稱，乃追諡讓皇帝，遣尚書左丞相裴耀卿、 太常卿韋縚持節奉冊。其子璡表陳憲宿素退讓，不 敢當大號。制不許。按《惠文太子範傳》：「範愛儒士，無 貴賤盡禮。與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇等善，常飲酒 賦詩相娛樂。駙」馬都尉裴虛己善讖緯，坐私與範遊， 徙嶺南，延琦貶雅州司戶。諤為山茌丞，然帝與範無 少間也，謂左右曰：「兄弟情天至，於我豈有異哉？趨競 者彊相附我。終不以為纖介。」按《惠宣太子業傳》：業 始王趙，開元初，進太子少保，即拜太保。帝愛之，常被 疾，帝自祝禬。既瘉，幸其第，置酒賦詩，為初生歡。帝常 不豫，業妃弟內直郎韋賓與殿中監皇甫恂妄言休 咎事，賓坐死，恂貶錦州刺史。妃恐，降服待罪，亦不敢 入謁。帝聞，遽召之，業伏殿下請罪，帝趨就執其手曰： 「吾所猜於兄弟者，天地共咎之。」遂復燕歡，仍諭妃復 位。俄進司徒。按《韓休傳》：帝常獵苑中，或大張樂，稍 過差，必視左右曰：「韓休知否。」已而疏輒至，嘗引鑑默 不樂。左右曰：「自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚 不逐去之？」帝曰：「吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事必 順旨，我退而思天下不安寢。韓休敷陳治道多訐直， 我退而思天下寢必安，吾用休社稷計耳。」按《哥舒 翰傳》，安祿山反，帝拜翰太子先鋒兵馬元帥。翰為人 少恩，軍行未嘗恤士饑寒，帝令中人袁思藝勞師，士 皆訴衣服穿空，帝即斥御服，餘者製袍十萬以賜其 軍。
按《本事詩》：開元中，頒賜邊軍纊衣，製於宮中。有兵士 於短袍中得詩曰：「沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經 手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已 過也，重結後身緣。」兵士以詩白於帥，帥進之，元宗命 以詩遍示六宮曰：「有作者勿隱，吾不罪汝。」有一宮人 自言萬死。元宗深憫之，遂以嫁得詩人，仍謂之曰：「我 與汝結今身緣。」邊人皆感泣。
按《明皇十七事》：元宗西幸，車駕自延英門出，楊國忠 請由左藏庫而去，從之。望見千餘人持火炬以候，上 駐蹕曰：「何用此為？」國忠對曰：「請焚庫積，無為盜守。」上 斂容曰：「盜至，若不得此，當斂於民，不如與之，無重困， 吾赤子也。」命撤火炬而後行。聞者皆感激流涕，迭相 謂曰：「吾君愛民如此，福未艾也。雖太王去豳，何以過 此乎？」 元宗始入斜谷也，早煙霞甚晦，知頓使韋倜 於野中得新熟酒一壺，跪獻於馬首者數四，上不為 之舉，倜懼，乃注以他器，引滿於前，上曰：「卿以我為疑 耶？始吾御宇之初，嘗飲大醉，損一人，吾悼之，因以為 戒。迨今四十餘年，未嘗甘酒。」指力士及近侍曰：「此輩 皆知之，非紿卿也。」從臣聞之，無不感悅。上孜孜儆戒 也。「如是富有天下五十載。」豈由斯道乎。
按《冊府元龜》，元宗生而聰明睿哲，及長，寬仁孝友，識 度弘遠，英武果斷，不拘小節。 先天元年十二月，詔 曰：「犬以守禦，雞以司晨，有用於人，不同常畜。好生之 德，遍宜令及，自今並不得屠殺。」 二年八月戊午，敕 曰：「《禮》曰：『寧儉，《書》戒《無逸》。約費嗇財，為國之本。至於賜 酺合宴，正欲與人同觀，廣為聚斂，故非取樂之意。況 自徇於奢，是不戒也；心勞於偽，是不經也。殷監於此， 良用憮然。自今以後，凡兩京及天下所作山車、旱船、 結綵樓閣、寶車等無用之物，並宜禁斷』。」 開元二年 七月乙未，內出珠玉錦繡，於殿庭焚之。敕曰：「朕聞珠 玉饑不可食，寒不可衣。故《漢文》云：『雕文刻鏤傷農事， 錦繡纂組害女工』。農事傷則饑之本，女工害則寒之 源。」又賈生有言曰：「夫人一日不再食則饑，終歲不製 衣則寒。」饑寒切體，慈母不能保其子，君焉得以有其 民哉！朕以眇躬託於王公之上，曷嘗不日旰忘食，未 明求衣，使反朴還淳，家給人足，而倉廩未實，饑饉相 仍，水旱或僭，糟糠不厭。靜思厥故，皆朕之咎。故有酒 漿藿肉，玉食錦衣，互相誇尚，「浸成風俗。夫令之所施， 惟行不惟反；人之化上，從實不從言。是以古先哲王， 以身率下，如風之靡，何俗不易。此事近有處分，當以 施行。」朕若躬服珠玉，日玩錦繡，而欲公卿節儉，黎庶 敦朴，是揚湯止沸，涉海無濡，不可得也。是知文質之 風，自上而始。朕欲捐金棄玉，塞本澄源，所以服御金 銀器物，今付「有司，令鑄為鋌，仍貯掌以供軍國。珠玉 之貨，無益於時，並宜焚於殿前，用絕浮競。至誠所感， 期於動天。況凡百官有違朕命，其宮掖之內，后妃以 下，咸服澣濯之衣，永除珠翠之飾。當使金土同價，風 俗大行，日用不知，克臻至道。布告遐邇，如朕意焉。」戊 戌，詔天下更不得採取珠玉刻鏤器玩，造作錦繡「珠 繩，織成帖縚二色綾綺，羅作龍鳳禽獸等異文字，及
