按《冊府元龜》，「肅宗始五歲，聰明秀異。及長，英睿有謀 略，仁愛孝友，得之天性，有檢制規矩，臨事立斷，應若 雷霆。」 至德二年十二月，詔：「宮女及狗豽雞鷹鷂之 數，宜即停減。屋宇車輿，衣服器用，並宜准式。珠玉寶 鈿，平脫金泥，織成刺繡之類，一切禁斷。」 三年正月， 詔曰：「國有五典，幽閉為重；刑有六宮，明章內理。所以 教之陰禮，詔之御服。至於衡紞紘綖之美，織紝綿纊 之事，任適於用，則有司存焉。頃年已來，仍遭寇盜，違 其情性，則謫見天象，恣其供億，則糜費國儲，非以達 冤煩、振繫滯之義也。宜於內人三千人，各任其嫁。其 年老及疾患，如無近親收養，散配諸寺安置，待有去 處，一任東西，仍各與一房資財，以充糧用。并委府縣 官勾當，勿使侵凌，以成朕無為之化也。」 乾元元平 十一月，元宗幸華清宮還，帝至灞上迎候，下馬趨進 百餘步，再拜舞蹈，前抱元宗足。元宗撫帝背，帝又控 轡行數十步，有命乃止。 二年正月戊寅，帝耕籍田， 先至於先農之壇，因閱耒耜，有雕刻文飾者，謂左右 曰：「田器，農人執之，在於朴素，豈貴文飾乎？」乃命撤之。 下詔曰：「古之聖王，臨御天下，莫不務農敦本，寶儉為 先，蓋用勤身率下也。屬東耕啟候，爰是籍田，將欲勸 彼蒸人，所以執茲耒耜。如聞有司所造農器，妄加雕 飾，殊非典章。況紺轅縹軛，固前王有制，崇奢尚靡，諒 為國所疵。靜言思之，良用歎息，豈朕法堯舜重茅茨 之意邪？其所造雕飾者宜停。仍令有司依農用常式， 即別改造，庶萬方黎獻，知朕意焉。」三月壬寅，詔曰：「朕 聞古者皇王乘時致理，莫不上稽天象，下順人心，所 以革弊移風，推誠布化也。朕自纂膺鴻業，再復寰區， 何嘗不勤己勵精，兢兢業業。一物失所，爰軫納隍之 憂；四方未寧，深懷馭朽之懼。頃雖沿革之令，隨事每 下，而弛張之要，未得其宜。遂使人瘼尚繁，寇虞猶梗， 有乖政本，諒在朕躬。用懷酌損之儀，庶葉維新之典。 自今已後，常膳及服御等物，悉從節減，周身之外，一 切並停。」武德中，尚作等坊，除造賞物，賜蕃客將士器 物，及軍戎祠祭所要，餘並停。 上元元年七月，殿中 監李輔國矯詔自興慶宮移太上皇於大內。帝更選 擇後宮及上皇素所愛幸，并妓樂百餘「人，令於西宮 備灑掃。」又有詔，令萬安、咸宜二長主侍養上皇，至於 服御饌食，窮以珍奇，視膳問安，加於常日。異方進獻， 先到西宮，國之大事，咨之可否。然帝從此怏怏成病， 常涕泣不樂。每西宮朝見，嗚咽不能自勝，侍臣感動， 天下稱孝。由此常欲誅輔國，會疾甚，竟不行。 二年 八月壬申，內宴宰臣已下，內出妓樂不過數人，甚儉。 司徒兼中書令郭子儀等上表曰：「臣聞古先哲王，莫 不崇儉以阜時，戒奢以敦本，勤以樹善，利在化淳。伏 惟乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下纘成盛業，備 歷諸難，功存造化，澤被甿俗，至於服用之飾，聲樂之 娛，宜有所增加，以彰聖德。今月十六日，臣等伏蒙天 恩，幸霑內」宴。切見後庭妓樂，其數非多，衣製儉薄，頗 為逼下。顧無麗綺之玩，是行質素之風。恭惟睿慈，允 臻於道。昔漢文帝念中人之產，晉武焚外國之裘，皆 抑止於有餘，匪謙讓於當分。以今比古，無德而稱。況 聖作物睹，著自格言，上行下效，存於理體。陛下以農 桑未乂，軍務猶虞，思懲富教之繇，率先儉約之「化，康 寧之福，莫尚於此。臣等備位宰臣，職當毗贊，恐聖烈 無紀，臣下未知，請編之史策，宣下中外。」詔曰：「儉德之 恭，約失者鮮，格言為重，理道在茲。朕志復淳源，用濟 海內，振其元化，鏡以至清。非謂艱難之時，自崇樸素 之本。無聲之樂，庶聞於四方；曳地之衣，將比於前古。 且率人而自我，亦揉木而銷金，為君之難，事當乎增 損；肱股之義，務在乎弼違。期於啟沃之勤，不在延君 之譽。為人上者，此道惟常，豈可付以史官，宣於中外？ 載循來表，殊匪朕懷。」翼日，太子賓客韓擇木入奏，因 奉賀，節儉妓樂，衣無綺繡之飾，食無珍羞之具。上因 出衣袖以示之曰：「朕此衣已三度浣矣。」
代宗
按《舊唐書代宗本紀》，元宗諸孫百餘上為嫡皇孫。宇 量弘深，寬而能斷，喜懼不形於色，仁孝溫恭，動必由 禮。幼而好學，尤專《禮》《易》，元宗鍾愛之。大曆四年秋 七月癸未，詔：「至理之代，先德後刑，上歡然以臨下，下 欣然而奉上。禍亂不作，法令可施。去聖久遠，薄於教 化，簡書填委，獄頌煩興，苛吏舞文，冤人致辟。思欲刷 恥，改行，厥路無由，豈天地父母慈愛之意也！」朕主三 靈之重，託群后之上，夕惕若厲，不敢荒寧。內訪卿士， 外咨方岳，日不暇給，八年於茲。而大道淳風，鬱而不 振。四郊多壘，連歲備邊，師旅在外，役費尢廣，賦役轉 輸，疾耗吾人，困竭無聊，窮斯濫矣。下庶暗昧，不見刑 網，戎士在軍，未習法令，犯禁抵罪，其徒「實繁，狴犴之 間，未詳事實，吏議不決，動淹時月，傷沮和氣，屢彰咎 徵。此皆朕之不明，教之未至，上失其道，而繩下以刑， 敢不罪己，以答災眚。人者君之支體，害之則君有所 傷；刑者教之輔助，失之則人無所措。慮有冤濫，慘然
