時王文安公堯臣為參知政事，越次進曰：「陛下何以 知之？」仁宗曰：「姑言何以處，無問所從得也。」公固請不 已，仁宗曰：「有內臣出使回言之，公曰：『富弼本以忠義 聞天下，豈應有此？但內臣敢誣大臣而罔主聽，如是 不治。則亂之道也』。」仁宗寤立。黜宦者。
按《後山談叢》：仁宗初即位，燕恭肅王以親尊自居。上 時遣使傳詔，王坐不拜，使還以聞，上曰：「燕王朕叔父， 毋妄言。」久而王聞之，稍自屈，奉藩臣禮。
按《揮麈前錄李和文遺事》云：「仁宗嘗服美玉帶，侍臣 皆注目。上還宮，問內侍曰：『侍臣目帶不已，何耶』？對曰： 『未嘗見此奇異者』。上曰：『當以遺外國』。左右皆曰：『此天 下至寶，賜外國可惜』。上曰：『中國以人安為寶，此何足 惜』？臣下皆呼萬歲。」
按《燕翼貽謀錄》：「天聖九年十二月癸丑，詔流內銓選 人父母年八十以上，權聽注近官。」此教人以孝，且厚 風俗也。康定元年六月壬子，詔臣僚之官罷任，所過 山險去處，差軍士防送，無過送迎人之半。此閔其道 路羈旅，恐不得其所也。仁宗施恩于臣下者如此，可 謂仁矣。先是，咸平六年，真宗詔命官遷謫嶺南亡沒 「者，並許歸葬，官給緡錢。如親屬年幼，差牙校部送至 其家。」蓋其人雖犯罪，而其死則可憫，威以懲其罪，恩 以恤其死，施于死者猶爾，況生者乎？施于有罪者猶 爾，況無罪者乎？仁宗可謂能弘家法矣。 景祐三年 五月，詔中外臣僚許以家書附遞，明告中外，下進奏 院依應施行。蓋臣子遠宦，孰無墳墓宗「族鄉黨之念？ 其能專人馳書，必達官貴人而後可。此制一頒，則小 官下位，受賜者多。今所在士大夫私書多入遞者，循 舊制也。」 至和元年二月乙未，因大雨雪，詔天下長 吏詳酌公私房錢，與放三日，非遇大雨雪，不許蠲放， 仍每歲不得過三次。是時天下承平百餘年矣。仁宗 皇帝凝神穆清，而念慮及于細微，真聖主也。
按《續問奇類》：林後山《談叢》：「宋仁宗每私宴閣中，分獻 熟食。是歲秋初，蛤蜊初至都，或以獻仁宗問曰：『安得 已有此？其價幾何』？對曰：『每枚千錢，一獻凡二十八枚』。 上不樂曰：『每常戒爾輩勿為侈靡，今下一箸，輒費二 十八千，吾不堪也』。遂不食。」
按《歸田詩話》：宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下 稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰：「農桑不擾歲常登，邊 將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚洒昭陵。」 惜其人姓名不傳。
按《性理會通》：程子曰：「仁宗一日思生荔枝，有司言已 供盡。近侍曰：『有鬻者請買之』。上曰：『不可。今買來歲必 增上供之數，流禍百姓無窮』。」
英宗
按《宋史英宗本紀》，帝自居睦親宅，孝德著聞。濮安懿 王薨，以所服玩物分諸子，帝所得悉以與王府舊人。 既葬而辭去者，宗室有假金帶而以銅帶歸，主吏以 告，帝曰：「真吾帶也。」受之，命殿侍鬻犀帶直錢三十萬， 亡之，帝亦不問。初，辭皇子，請潭王宮教授周孟陽作 奏，孟陽有所勸戒，即謝而拜之。奏十餘不允，始就召， 戒舍人曰：「謹守吾舍，上有適嗣，吾歸矣。」既為皇子，慎 靜恭默，無所猷為，而天下陰知其有聖德。即位，每命 近臣，必以官而不以名，大臣從容以為言，帝曰：「朕雖 宮中，命小臣，亦未嘗以名也。」一日，語神宗曰：「國家舊 制，士大夫之子有尚帝女皆升行，以避舅姑之尊，義 甚無謂。朕嘗思此，寤寐不平，豈可以富貴之故屈人 倫長幼之序也？可詔有司革之。」會疾不果，神宗述其 事焉。帝天性篤孝，好讀書，不為燕嬉褻慢，服御儉 素如儒者。每以朝服見教授，曰：「師也，敢弗為禮！」時英 王宮教吳克進《宗室六箴》，仁宗付宗正，帝書之屏風 以自戒。
按《東坡文集》：英宗皇帝郊祀習儀尚書省賜百官酒 食，郎官王易知醉飽嘔吐。御史前劾失儀，已賜赦，韓 丞相琦以聞。帝曰：「已放罪。」琦奏：「故事，失儀不以赦原。」 帝曰：「失儀，薄罰也。然使士大夫以酒食得過，難施面 目矣。」卒赦之。帝愛惜臣子，欲曲全其名節者如此，士 當何以為報？臣軾聞之於歐陽文忠公修云。
按《聞見前錄》：英宗內無嬪御，王廣淵以濮邸舊僚進 待制，貧不能辦儀物，韓魏公為言，帝曰：「無名以賜，不 可。」後數日，有旨令廣淵書《無逸篇》於御屏，賜白金百 兩。吾本朝祖宗以節儉為家法如此。
神宗
按《石林詩話》：神宗皇帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝 道。慈聖太后嘗以乘輿服物未備，因同天節作珠子 鞍轡為壽，神宗一御於禁中，後藏去不復用。一日，與 兩宮幸後苑賞花，慈壽輦至，神宗即降步親扶慈聖 出輦，屢卻不從，聞者太息。慈聖上仙，李奉世時為侍 郎，進挽詩有「珠韀昔御思猶在，玉輦親扶事已非。」蓋 記此二事，神宗覽之泣下。
按《石林燕語》：神宗天性至孝，事慈聖光獻太后尤謹。 升遐之夕，王禹玉為相，入慰，執手號慟，因引手至斂
