「創業惟艱，守成不易，陛下睿思及此，億兆之福也。」又 謂大臣曰：「中書選人署事，未旬日，御史臺即改除之。 臺除者，中書亦然。今山林之下，遺逸良多，卿等不能 盡心求訪，惟以親戚故舊更相引用邪？」其明斷如此。
泰定帝
按《元史趙師魯傳》：泰定中，拜監察御史。元夕，令出禁 中，命有司張燈山為樂。師魯上言：「燕安怠惰，肇荒淫 之基；奇巧珍玩，發奢侈之端。觀燈事雖微，而縱耳目 之欲，則上累日月之明。」疏聞，遽命罷之。賜師魯酒一 上尊，且命御史大夫傳旨，以嘉忠直。
順帝
按《輟耕錄》：至元六年二月二十五日，上御玉德殿，命 史臣榻前草詔，黜謫太師伯顏。詔文有云：「『其各領所 部詔書，到日悉還本衛』。上曰：『自蚤至暮，皆一日也，可 改『日』字作『時』字』。」時伯顏以飛放為名，挾持皇太子在 柳林，意將犯分。詔既成，遣中書平章只理瓦歹齎至 彼處開讀，奉皇太子歸國，而各枝軍馬即時散去。蓋 一字之中利害繫焉。亶！聰明作元后，於此有以見之 矣。 文定王沙剌班，今上之師也，為學士時，嘗在左 右，一日體少倦，遂于便殿之側偃臥，因而就寐，上因 以籍坐方褥，《國語》所謂「朵兒別真」者，親扶其首而枕 之。後嘗患癤額上，上于金缽中取佛手膏，躬與貼之。 上之隆師重道，可謂至矣盡矣。王字敬臣，號《山齋》，畏 吾人。 國朝日進御膳，例用五羊，而上自即位以來， 日減一羊，以歲計之，為數多矣。 太府少監呵魯奏 取黃金三兩為御靴刺花用。上曰：「不可。」因請易以銀 而鍍金者。上曰：「亦不可。金銀首飾也。今民間所用何 物？」對曰：「用銅。」上曰：「可。」右事楊太史所言。太史居官時 日侍上，故知其詳。
明
太祖
按明《昭代典則》，太祖以天縱之資，起自田里，遂成大 業。當是時，元政陵夷，豪傑並起，大者竊據稱尊，小者 連數城邑，皆恣為殘虐，糜敝生民，天下大亂極矣。上 在民間，憫然傷之。已而為眾所推戴，拒之益來，乃不 得已，起義兵，即條法令，明約束，務以安緝為事。故所 至撫定，民咸安堵。十餘年間，盪滌群雄，戡定禍亂，平 一天下，雖曰「天命人歸」，要亦神武不殺之所致也。即 位之初，稽古考文，制禮作樂，修明典章，興舉廢墜。定 郊祀，建學校，尊孔子，崇儒術，育賢才，註《洪範》，敘九疇， 罷黜異論，表章經籍。正百神之號，嚴祭祀之典。察天 文，推曆數，定封建，謹法律，慎賞罰，撫四裔，海外遠方， 皆遣子入學。南極炎徼，北逾冰壤，東「西際日月，之所 出沒，罔不率服。昧爽臨朝，日晏忘餐，虛心清問，從善 如流，神謀睿斷，昭見萬里。」退朝之暇，即延接儒臣，講 論經典。取古帝王嘉言善行，書寘殿廡，出入省觀。斥 侈靡，絕遊幸，卻異味，罷膳樂，泊然無所好。敦行儉朴， 以身為天下先。凡詔誥命令詞，皆自製，淳厚簡古，洞 達物情。戒諭臣下，動引經史，諄切懇至，聽者感動，訓 敕子孫臣庶，具有成書，昭法萬世。謹宮壼之政，嚴宦 寺之防，杜外戚之謁，而家法尢正，紀綱法度，彰彰明 備。至於禮先代，罷獻俘，尊高年，申孝弟，勵農桑，蠲逋 負，宥死刑，焚獄具，旌廉能，黜貪酷，摧奸暴，佑良善，寬 仁愛人，專務德化。是以身致太平，三十餘年，民安其 業，吏稱其職，海內殷富，諸福之物，莫不畢至。功德文 章，巍然煥然，過古遠矣。《傳》稱「唐虞禪夏后，殷周繼然。 成湯革夏，乃資亳眾；武王伐商，爰賴西師。」至于漢高， 雖起徒步，尚藉亭長挾縱，徒集所附。上不階寸土一 民，呼吸響應，以有天下。方冊所載，未之有也。
按《明寶訓》：「甲辰八月，平章常遇春兵至贛州，熊天瑞 固守不下。太祖令平章彭時中以兵會遇春等共擊 之。又命中書右司郎中汪廣洋往參謀遇春軍事。諭 廣洋曰：『汝至贛，如城未下，可與遇春等言：熊天瑞困 處孤城，猶籠禽阱獸，豈能逃逸。但恐破城之日，殺傷 過多，要當以保全生民為心，一則可為國家用，一則 可為未附者勸。且如漢鄧禹，不妄誅殺，得享高爵，子 孫昌盛，此可為法。向者鄱陽湖之戰，陳友諒既敗，生 降其兵，至今為我用，縱有逃歸者，亦我之民。我前克 湖廣，禁軍士毋入城，故能全一郡之民。苟得郡，無民 何益』？」廣洋至贛，見《遇春等傳》，太祖命。時天瑞拒守益 堅，遇春乃浚濠立柵以困之。 丙午五月壬午，太祖 還自濠州，諭中書省臣曰：「吾昨往濠州，所經州縣，見 百姓稀少，田野荒蕪。由兵興以來，人民死亡，或流徙 他郡，不得以歸鄉里。骨肉離散，生業蕩盡，此輩寧不 怨嗟？怨嗟之起，皆足以傷和氣爾。中書其命有司遍 加體訪，俾各安鄉土，仍復舊業，以遂生息，庶幾斯民 不致失所。」十二月己巳，典營繕者以《宮室圖》進太祖， 太祖見其雕琢奇麗者即去之，謂中書省臣曰：「宮室 但取其完固而已，何必過為雕斲。昔堯之時，茅茨土 階，采椽不斲，可為極陋矣。然千古之上，稱盛德者必 以堯為首。後世競為奢侈，極宮室苑囿之娛，窮輿馬
