可知也。《典論》自序，善述生平。論文一篇，直自言所得 與王朗書，務立不朽於著述間，不肯以七尺一棺畢 其生死。雅慕漢文，沒而得諡，良云厚幸。占其志趣，亦 古諸侯之博聞者也。甄后《塘上》，《陳王豆歌》，損德非一， 崇華首陽，有餘恨焉。
《梁簡文帝集序》前人
史言，梁簡文帝文集一百卷，雜著六百餘卷。自古皇 家撰論，未有若是其多者。蓋朱邸日久，會逢清晏，兼 以昭明為兄，湘東為弟，文辭競美，增榮棠棣，儲極既 正，宮體盛行，但務綺博，不避輕華。人挾曹丕之資，而 風非黃初之舊，亦時世使然乎？賊景犯闕，強登帝座， 吞土不祥，終於協夢。至今讀其《題壁序》，自云：「蘭陵正 士，弗欺暗屋」，輒為泣數行下。武帝開門揖盜，自戕骨 肉。簡文立顛沛之中，罹懷、愍之酷，跋胡疐尾，孽非己 作，後代諱其閔凶，并其文字，指為無福，不得擬《秋風 步短歌》，亦足悲也。帝答湘東書，頗厭時人效謝康樂、 裴鴻臚。余謂帝詩文，適在謝後裴前耳。昭明稱帝佳 作，止云首尾裁淨。一字之評，從來論六朝者所未逮。 《帝誡當陽書》：「立身須謹重，文章須放蕩。」是則其生平 所處也。
御製部紀事一
《書經益稷》：「帝庸作歌曰：『敕天之命，惟時惟幾』。乃歌曰： 『股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉』。皋陶拜手稽首，颺言 曰：『念哉，率作興事，慎乃憲。欽哉，屢省乃成。欽哉』！乃賡 載歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉』。又歌曰：『元首 叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉』。」
《宋書·符瑞志》：「帝舜時，和氣普應，慶雲興焉。若煙非煙， 若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷。百工相和而歌《慶雲》， 帝乃倡之曰：『慶雲爛兮，禮縵縵兮，日月光華。旦復旦 兮，群臣咸進稽首曰：『明明上天，爛然星陳。日月光華， 弘予一人』。帝乃再歌曰：『日月有常，星辰有行。四時從 經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈，遷于聖賢，莫不咸』』」 聽。「鼚乎鼓之，軒乎舞之」，精華以竭，《褰裳》去之。于是八 風修通，慶雲叢聚。
《史記·樂書》：「舜作五絃之琴，以歌《南風》。」〈註〉《南風》，養萬物， 孝子之歌也。舜有孝行，故以五弦之琴歌《南風》詩，以 教理天下之孝。
《周語》：衛彪傒曰：「《周詩》有之曰：『天之所支，不可壞也；其 所壞亦不可支也。昔武王克商而作此詩，以為飫歌， 名之曰《支》，以遺後人，使永監焉』。」
《六韜》：武王踐阼三日，召師尚父而問焉，曰：「『黃帝、顓頊 之道存乎』？師尚父曰：『在《丹書》。王欲聞之則齊矣』。」齊三 日，王端冕，師尚父亦端冕，奉書而入。王東面而立，師 尚父西面道《書》之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義 勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，弗敬則不正， 枉者滅廢，敬者萬世。」王聞書之言，惕若恐懼而為戒。 《書》于席之四端：「於几、於鑑、於盥盤於楹、於杖、於帶、於 履、屨于觴、豆、于戶、《牖》、于劍、弓、矛為銘焉。」
《琴操》：周成王時，鳳凰來舞于庭，成王乃援琴而歌曰： 「鳳凰翔兮于紫庭，余何德兮以感靈。賴先王兮恩澤 臻，于胥樂兮民以寧。」
《穆天子傳》：「天子南游于黃臺之丘，獵于鈃山，天寒雨 雪，有凍人，王乃作詩三章以哀民。」
《漢書高祖本紀》：十二年冬十月，上破布軍于會缶。布 走，令別將追之。上還，過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父 老子弟佐酒，發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，上 擊筑自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。 安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。上乃起舞，慷慨 傷懷，泣數行下，謂沛父兄曰：「游子悲故鄉。吾雖都關 中，萬歲之後，吾魂魄猶思家沛。且朕自沛公以誅暴 逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有 所與！」沛父老諸母故人，日樂飲極歡，道舊故為笑樂。 十餘日，上欲去，沛父兄固請留。上曰：「吾人眾多，父兄 不能給。」乃去沛中空縣，皆之邑西獻。上留止，張飲三 日。
《留侯世家》：漢十二年，上從擊破黥布軍歸，疾益甚，愈 欲易太子。留侯諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說 引古今，以死爭太子，上猶欲易之。及燕置酒，太子侍， 四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上 怪之，問曰：「彼何為者？」四人前對，各言名姓，曰：「東園公、 甪里先生，綺里季、夏黃公。上乃大驚曰：『吾求公數歲， 公辟逃我，今公何自從吾兒游乎』？」四人皆曰：「陛下輕 士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人 仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣
