淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之 美，誠如聖詔。假使生乎今世，豈辦見知。」上變色曰：「卿 何量朝廷之薄也？」坦曰：「請以臣言之，臣本中華高族， 亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊，直 以南度不早，便以荒傖，賜隔日殫，身為牧圉，便超入 內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上嘿 然。
《魏書道武帝本紀》：「皇始元年，初建臺省，置百官，封公、 侯、將軍、刺史、太守、尚書郎已下，悉用文人。帝初拓中 原，留心慰納，諸士大夫詣軍門者，無少長皆引入賜 見，存問周悉，人得自盡，苟有微能，咸蒙敘用。」
《韓麒麟傳》：麒麟子顯宗，除著作佐郎，兼中書侍郎。後 與員外郎崔逸等參定朝儀。高祖曾詔諸官曰：「自近 代已來，高卑出身，恆有常分，朕意一以為可，復以為 不可，宜相與量之。」李沖對曰：「未審上古已來，置官列 位，為欲為膏粱兒地？為欲益治贊時？」高祖曰：「俱欲為 治。」沖曰：「若欲為治，陛下今日何為專崇門品，不有拔」 才之詔。高祖曰：「苟有殊人之伎，不患不知。然君子之 門，假使無當世之用者，要自德行純篤，朕是以用之。」 沖曰：「傅巖、呂望，豈可以門見舉？」高祖曰：「如此濟世者 希，曠代有一兩人耳！」沖謂諸卿士曰：「適欲請諸賢救 之。」祕書令李彪曰：「師旅寡少，未足為援，意有所懷，不 敢盡言於聖日。陛下若專以門地，不審魯之三卿，孰 若四科？」高祖曰：「猶如向解。」顯宗進曰：「陛下光宅洛邑， 百禮惟新，國之興否，指此一選。臣既學識浮淺，不能 援引古今，以證此議，且以國事論之，不審中秘書監 令之子必為祕書郎，頃來為監、令者，子皆可為不？」高 祖曰：「卿何不論當世膏腴為監、令者？」顯宗曰：「陛下以 物不可類，不應以貴承貴，以賤襲賤。」高祖曰：「若有高 明卓爾，才具雋出者，朕亦不拘此例。」
《周書薛端傳》：端除吏部郎中，端性彊直，每有奏請，不 避權貴，太祖嘉之，故賜名端。欲令名質相副，自居選 曹，先盡賢能，雖貴遊子弟才劣行薄者，未嘗升擢之。 每啟太祖云：「設官分職，本康時務。苟非其人，不如曠 職。」太祖深然之。
《唐書李綱傳》：「綱拜禮部尚書，帝以舞工安叱奴為散 騎常侍，綱諫曰：『周家均工樂胥，不得預士位，雖復妙 如師襄，才如子野，皆繼世不易業。故魏武使禰衡擊 鼓，衡先解朝衣曰：『不敢以先王法服為伶人衣』。齊高 緯封曹妙達為王，以安馬駒開府，有國家者，可為鑒 戒。今新造天下，開太平之基，功臣賞未及遍，高才猶 伏草茅，而先令舞人鳴玉曳組，位五品，趨丹地，殆非 創業垂統，貽子孫之道』。」帝不納。
《張元素傳》：「元素授景州錄事參軍。太宗即位，問以政， 對曰：自古未有如隋亂者，得非君自專，法日亂乎？且 萬乘之尊，身決庶務，日斷十事五不中，中者信善，有 如不中者何？一日萬機積其失，不亡何待？若上賢右 能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭 天下者不十數，餘皆保城邑，以須有道聽命。是欲背 上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛 下聖神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯舜何以 加！」帝曰：「善。」拜侍御史。
《馬周傳》：「周為監察御史，上疏曰：『臣聞致化之道，在求 賢審官。孔子曰：『惟名與器，不可以假人』。是言慎舉之 為重也。臣伏見王長通、白明達本樂工輿皁雜類，韋 槃提、斛斯正無他材，獨解調馬，雖術踰等夷，可厚賜 金帛以富其家。今超授高爵，與外廷朝會，騶豎倡子， 鳴玉曳履，臣竊恥之。若朝命不可追改，尚宜不使在 列，與士大夫為伍』。」帝善其言。
《魏元忠傳》：元忠遷監察御史。帝嘗從容曰：「外以朕為 何如主對曰：『周成康漢文景也』。」「然則有遺恨乎？」曰：「有 之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用 賢。帝曰：『我適用之，聞其死，顧已無及』。元忠曰：『劉藏器 行副於才，陛下所知。今七十為尚書郎，徒歎彼而又 棄此』。帝默然慚。」
《姚崇傳》：「崇為紫微令，嘗於帝前，序次郎吏，帝左右顧， 不主其語。崇懼，再三言之，卒不答，崇趨出，內侍高力 士曰：『陛下新即位，宜與大臣裁可否。今崇亟言，陛下 不應，非虛懷納誨者』。」帝曰：「我任崇以政，大事吾當與 決，至用郎吏，崇顧不能，而重煩我邪。崇聞乃安。由是 進賢退不肖，而天下治。」
《開元天寶遺事》：明皇召諸學士宴於便殿，因酒酣，顧 謂李白曰：「我朝與天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出 多門，國由姦幸。任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟 揀肥大者。我朝任人，如淘沙取金，剖石採玉，皆得其 精粹。」明皇笑曰：「學士過有所飾。」
《大唐新語》：元宗幸成都，給事中裴士淹從。士淹聰悟 柔順，頗精歷代史，元宗甚愛之，馬上偕行，得備顧問。 時肅宗在鳳翔，每有大除拜，輒啟聞房琯為將，元宗 曰：「此不足以破賊也。」歷評諸將，並云「非滅賊材。」又曰： 「若姚崇在，賊不足滅也。」因言崇之宏才遠略，語及宋
