萬轍，必勝而後已。小人復勝必肆毒於善良，無所不
為，求天下不亂，不可得也。」
《談苑》：杜祁公為樞密使，內降某人與近上班行停之 數日，同列促之，不聽中使宣催。公翌日奏「某人是誰， 奏請容商量。」初不宣諭，再三論之，方云是貴妃誕育 時產媼之子。又再三論之，只除三班借職。又求監都 商稅院，公奏云：「此係三司舉官，一歲四十萬貫稅額， 堅持不可，猶得南排岸。」
《東軒筆錄》：仁宗以西戎方熾，歎人才之乏，凡有一介 之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷 簡夫才器可任，遽命賜對於便殿。簡夫辯給，善敷奏， 條列西事甚詳，仁宗嘉之，即降旨中書令照真宗召 种放事。是時呂許公當國，為上言曰：「臣觀士大夫有 口才者，未必有實效，今遽爵之以美官，異時用有不 周，即難於進退，莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷 擢未晚。」仁宗以為然，遂除耀州幕官。簡夫後累官至 員外郎、三司判官，而才實無大過人者。
宋鄭公庠，初為翰林學士，仁宗嘗對執政，稱其文學 才望可大用者，候兩府有缺進名。是時曾魯公公亮 為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。鄭 公蹙額曰：「審有是言，免禍幸矣。」魯公惘然不測而退。 明年，樞副闕，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：「召張觀。」 執政曰：「去歲得旨，欲用宋庠。」仁宗曰：「觀是先朝狀元」， 合先用也。又嘗對執政，稱三司使楊察、判開封府王 拱辰才望履歷，將來兩府有闕，進此二人。既而梁莊 肅公適罷相，兩府次遷，執政以二人名聞。仁宗曰：「可 召程戡。」執政復以異時上語奏陳，仁宗曰：「若遂用察 等，是二人之策得行也。」執政遂不敢言。蓋梁公之出， 或云察等所擠。上之英鑒皆類此。
可談舅氏胡宗堯，嘉祐初引見改官舉將十七員，仁 宗問其家世，或奏樞密使胡宿之子，即有旨更候一 任回改官。時有因失入人死罪連坐，于條合展舉將 員改次第等官，上宣諭未令改官。凡三經引見幾十 餘年，大臣或以為言，上曰：「此人曾殺朕百姓，不可改 官。」
《五朝名臣言行錄》：韓琦以右司諫供職，勸上明得失， 正朝廷紀綱，親近忠直，放遠邪佞。時災異數見，琦以 災變屢發，主於執政者非才，累言於上，未見納。琦又 奏曰：「豈陛下擇輔弼未得其人邪？若杜衍、范仲淹、孔 道輔、宋郊、胥偃，眾以為忠正之臣，可備進擢。不然，嘗 所用者，王曾、呂夷簡、蔡齊、宋綬，亦人所屬望也。」章十 上不報。琦抗疏乞出，上乃罷。宰臣王隨、陳堯佐、參政 韓億、石中立等。
韓琦復知相州，詔仍令赴闕朝覲。陛辭之日，上從容 訪問政事，公因進言：「用人當辨邪正，為治之本，莫先 於此。」上曰：「侍中，國之龜鑑，朕敢不從。」
神宗自在藩邸，即熟聞呂公著與司馬光名，及即位， 首召二人為學士，朝論翕然稱「得人。」
《宋史王益柔傳》：「益柔，熙寧元年入判度支審院，詔百 官轉對。益柔言：人君之難，莫大於辨邪正；邪正之辨， 莫大於置相。相之忠邪，百官之賢否也。若唐高宗之 李義甫，明皇之李林甫，德宗之盧杞，憲宗之皇甫鎛， 帝王之鑑也。高宗、德宗之昏蒙，固無足論，明皇、憲宗 之聰明，乃蔽於二人如此。以二人之庸，猶足以致禍， 況誦《六藝》，挾才智以文致其姦說者哉。」意蓋指王安 石也。
《孫覺傳》：「覺為右正言，神宗嘗從容語及知人之難，覺 曰：『堯以知人為難，終享其易。蓋知人之要，在於知言。 人主用人之道，任賢使能而已。賢能之分既殊，任使 之方亦異，至於所知有限量，所能有彼此，是功用之 士也，可以處外而不可以處內，可以責之事而不可 責之言。陛下欲興太平之治，而所擢數十人者，多有 口才而無實行。臣恐日浸月長，彙征牆進，充滿朝廷 之上，則賢人日遠，其為禍患，尚可以一二言之哉！願 觀《詩》《書》之所任，使無速於小利近功，則王道可成』。」 《東軒筆錄》：中丞鄧綰欲用其黨方揚為臺官，懼不厭 人望，乃并彭汝礪而薦之，其實意在揚也。無何，上黜 彭汝礪，綰遽表言：「臣素不知汝礪之為人，昨所舉鹵 莽，乞不行前狀。」上察見其姦，遂落綰中丞，以本官知 虢州。
《五朝名臣言行錄》：「王荊公一日侍上，語及諸葛亮、魏 鄭公，公對曰：『陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；陛 下誠能為高宗，則必有傅說、魏鄭公、諸葛亮皆有道 者，所羞何足道哉！但恐陛下擇術未明，推誠未至，則 雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦為小人所蔽，因卷懷而 去耳』。上曰：『自古治世，豈能使朝廷無小人！雖堯、舜之』」 時，不能無四凶。公曰：「惟能辨四凶而誅之，此乃所以 為堯舜也。若使四凶得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契亦安 肯苟食其祿以終身乎？」未幾，遂參大政。
元豐六年，富弼病，上書言八事，大扺論君子小人為 治亂之本。神宗語宰輔曰：「富弼有章疏來。」章惇曰：「弼
