知人之明也。」群臣皆曰：「臣等豈敢蔽賢，才識不逮耳。」 《張覺傳》：覺子僅言，侍世宗讀書，世宗即位，除內藏庫 副使。僅言雖舊臣，出入左右，然世宗終不假以權任。 尚書省奏宮苑司直長黎倫在職十六年，請與遷敘。 上曰：「此朕之家臣，質直人也，今已老矣。如勸農使張 僅言，亦朕舊臣，純實，頗解事，凡朝廷議論，內外除授， 未嘗得干預。朕觀自古人君，為讒謟蒙蔽者多矣，朕 雖不及古人，然近習憸言，未嘗入耳。」宰臣曰：「誠如聖 訓，此國家之福也。」
《劉煥傳》：「煥轉同知北京留守事。世宗幸上京，所過州 郡，大發民夫治橋梁馳道，以希恩賞。煥所部惟平治 端好而已。上嘉其意，遷遼東路轉運使。」
《黃久約傳》：久約遷太常卿，仍兼諫職，時郡縣多闕官， 久約言：世豈乏材，閡於資格故也。明詔每責大臣以 守格法而滯人材，乞斷自宸衷而力行之。世宗曰：「此 事宰相不屬意，而使諫臣言之。」歟即日授刺史者數 人。久約又言：「宜令親王以下職官遞相推舉。世宗曰： 『薦舉人材，惟宰相當為耳。他官品雖高，豈能皆有知』」 人之哲。方今縣令最闕，宜令刺史以上舉可為縣令 者，朕將察其實能而用之。
《章宗本紀》：大定二十九年春正月癸巳，即皇帝位。十 一月癸亥，上謂宰臣曰：「今之用人太拘資歷。循資之 法，起于唐代，如此何以得人」平章政事汝霖對曰：「不 拘資格，所以待非常之材。」上曰：「崔祐甫為相未踰年， 薦八百人，豈皆非常之材歟？」
《元史伯顏傳》：伯顏，蒙古八鄰部人。父曉古台，從宗王 旭烈兀開西域。伯顏長於西域。至元初，旭烈兀遣入 奏事，世祖見其貌偉，聽其言厲，曰：「非諸侯王臣也，其 留事朕。」與謀國事，恆出廷臣右，世祖益賢之，敕以中 書右丞相安童女弟妻之，若曰為伯顏婦，不慚爾氏 矣。拜光祿大夫、中書右丞相。諸曹白事，有難決者，徐 以一二語決之。眾服曰：「真宰輔也。」
《張思明傳》：思明穎悟過人，讀書日記千言。至元十九 年，由侍儀司舍人辟御史臺掾，又辟尚書省掾。左丞 相阿合馬既死，世祖追咎其奸欺，命尚書簿問遺孽。 一日，召右丞何榮祖、左丞馬紹盡輸其贓以入，思明 抱牘從，日已昏，命讀之，自昏達曙，帝聽忘疲，曰：「讀人 吐音，大似侍儀舍人。」右丞對曰：「正由舍人選為掾。」帝 奇之，曰：「斯人可用。」明日，擢為大都路治中。
《阿魯渾薩里傳》：至元二十一年，擢朝列大夫、左侍儀 奉御，勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士， 以備任使。帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。 《程鉅夫傳》：至元二十四年，以鉅夫為御史中丞。臺臣 言鉅夫南人，且年少。帝大怒曰：汝未用南人，何以知 南人不可用？自今省部臺院必參用南人。遂以鉅夫 仍為集賢直學士，拜侍御史，行御史臺事。
《武宗本紀》：大德十一年五月甲申，皇帝即位於上都。 六月，鐵木兒不花、憨剌合兒等言：「舊制，樞密院銓調 軍官，公議以聞。比者近侍自擇名分，從內降旨，恐壞 世祖定制，且誤國事。在成宗時，嘗有旨，輒奏樞密事 者，許本院再陳。臣等以為自今用人，宜一遵世祖成 憲。」帝曰：「其遵前制，餘人勿輒有請。」又言：「軍官與民官 不同，父子兄弟，許其相襲，此世祖定制。比者近侍有 輒以萬戶、千戶之職請於上者，內降聖旨，臣等未敢 奉行。」帝曰：「其依例行之。」
《仁宗本紀》：至大四年三月庚寅，即皇帝位。七月丁卯， 完澤、李孟等言，「方今進用儒者，而老成日以凋謝。四 方儒士成才者，請擢任國學、翰林、祕書、太常或儒學 提舉等職，俾學者有所激勸。」帝曰：「卿言是也。自今勿 限資級，果才而賢，雖白身亦用之。」
《英宗本紀》：延祐七年三月庚寅，帝即位。五月己丑，中 書省臣請禁擅奏除拜。帝曰：「然。恐朕遺忘，或乘間奏 請，濫賜爵名，汝等當復以聞。」
至治三年春正月，拜住言：「前集賢侍講學士趙居信、 直學士吳澄皆有德老儒，請徵用之。」帝喜曰：「卿言適 副朕心，更當搜訪山林隱逸之士。」遂以居信為翰林 學士承旨，澄為學士。
《泳化類編》：洪武戊申夏，黜御史論劾不實者。時陶安 為江西參政，有御史言安隱微之過。太祖曰：「朕素知 安，豈宜有此？且爾何由知之？」對曰：「臣聞之道路。」太祖 曰：「御史但取道路之言以毀譽人，以此為盡職乎？」命 黜其人。中書省臣進曰：「御史職當言路，言之有失，乞 容之。」太祖曰：「不然。夫植嘉禾者必去蟫蠹，長良苖者 必芟稂莠；任正大者，必絕邪人。凡邪人之事君，必先 結以小信，然後逞其大詐。此人嘗有言，朕不疑而聽 之，故今日乃為此妄言。夫去小人，當如撲火，及其未 盛而撲之，則易為力，不然則害滋大。」竟黜之。
《大政紀》：洪武元年十一月，遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、 趙壽等分行天下，訪求賢才。上諭之曰：「天生人材，必 為世用。然人之材器有不同：明銳者質或剽輕；敦厚 者性或迂緩，辯給者行或不逮；沉默者德或有餘。卿
