用，所以保全。」上曰：「功臣固貴保全，而大才不可廢置。 伊尹相湯，伐桀為商；阿衡、閎夭、散宜生之徒相武王 伐紂，未嘗不見用於當時。參陵、平勃，輔安漢室，皆高」 帝之舊臣，況天生賢才以為世用，彼誠有公輔之器， 國家推誠心倚任之，固無不保全者矣。以其為功臣， 置而弗用，亦過矣。我朝於將臣，擇其德望才幹者分 掌五府，而軍國大政悉決於朝廷，彼得效用，而大權 出於上，用人之意，亦可謂兼盡矣。
宣德四年二月，上與侍臣論夢卜求賢之說。上歎曰： 「君臣遇合，豈偶然哉！高宗恭默思道，渴想賢輔，而說 築傅巖，不能自達，一旦得於夢寐間，誠千載奇遇。由 此觀之，人君誠心求賢，固無不得之理。文王因田獵 遇太公，亦猶此也。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，物 皆有相感之理，況一代君臣乎！蓋天祐國家，必生賢」 輔。高宗求賢之心，蓋有格於天矣。又曰：「有高宗之心 然後可以夢卜，有傅說之賢然後可以為相。」若漢文 以夢得鄧通，光武以讖用王梁，豈不誤哉！
六年二月，敕賜少師蹇義、少傅楊士奇、楊榮等御製 《招隱歌》。敕曰：「朕惟賢者致治之具。肆即位以來，屢詔 有司舉德行才智之士，將與共圖治道。然林泉巖谷 必有遠隱而不輕出者，朕夙夜念之，不能已也。夫枉 己求售，非志士之本心，而潔身獨善，豈聖賢之中道？ 故嘗作《招隱之歌》，欲使幽遠之賢皆明朕志，庶幾翻」 然有奮起者。蓋昔人嘗賦《招隱》矣，彼其有激，欲與俱 去，遯世遺人，一己之私，朕之所懷，天下之公，題雖同 而志則異，觀者亦諒予之志焉耳。卿等為國重臣，同 朕忻戚，宴樂之暇，持示觀之。夫舉賢為國，人臣之忠， 其必有以勉副斯意，勿徒視為空言可也。
《溶溪雜記》：「我朝賢相，以三楊為首，然亦賴朝廷委遇 而成之。正統初，英宗以幼君臨御，張太后在上，有擁 佑之功，凡事專任三楊，百司奉事必命中使咨議，然 後裁決。中官王振一日以事至閣，楊少師士奇有所 議擬，振輒可否其間，公憤懣而歸，三日不朝。太后遣 使來問，楊少師榮語其故，太后震怒，詔鞭振，遣人押」 至閣中謝罪，且戒之曰：「再爾，必殺無赦！」用是數年，朝 綱整飭，海內晏安。其後太后賓天，《三楊》亦先後下世， 振始弄權，天下遂多事矣。
《英宗實錄》：「正統三年五月，書天下文武方面官姓名 於文華殿。」上諭行在吏部、兵部臣曰：「庶官賢不肖難 知，使淑慝混淆莫辨，將孰與為善？爾等朝夕在左右， 朕熟知之，在外者或知有未盡。先朝嘗命書其姓名 於武英殿南廊，或於奉天門西序，以備觀覽。爾等其 書中都留守司、各都司、布政司、按察司姓名，揭於文」 華殿，候儒臣進講之暇，因以考其賢否而加黜陟焉。 《大政紀》：天順元年九月，上召李賢謂曰：「先生有文書 整理，每日當來。若其餘總兵等官，無事不必來。」蓋賢 自再入閣，立意退避，必待宣召然後往。上覺其意，故 召諭之。上自此親信賢，凡左右薦人，必召賢問其何 如，賢以為可者即用之，不應者不用。
弘治十八年二月，上召尚書劉大夏議太平事。上言： 「天下何時得太平？朕幾時欲得如古之帝王？」對曰：「求 治不宜太急，但凡用人行政有疑者，即召內閣并執 政大臣面議，停當行去，自然順理，便是太平。」上曰：「大 學士劉健嘗欲薦劉宇才堪大用。以朕觀之，此小人 也，豈可用哉！以是而言，內閣亦未可盡託。」
《古穰雜錄》：吏部侍郎員缺，上召李賢曰：「吏部侍郎，天 下人物權衡，非他部比。必得其人，先生以為誰可？」賢 曰：「以在朝觀之，無如禮部二人可擇一用之。」上復問 其優劣，賢曰：「鄒幹為人端謹，但規模稍狹，姚夔表裏 相稱，有大臣之量。」上曰：「然。」遂用之。命下，士類皆悅。 《永陵編年史》：嘉靖四年春正月，吏部侍郎胡世寧服 闋，自言衰病不能赴闕，先陳治道急務，以效愚忠，在 慎內臣，恤饑民。又云：「席書以達禮受知，擢居禮部，此 因材受任，無足為異。而言官宜於內外郎官選其忠 直公慎、識治道者任之，勿誤用匪人。」世寧居憂，嘗獻 《大禮議》，有當上心者，故嘉納之。起為兵部侍郎。
用人部雜錄
《國語·胥臣對晉文公》曰：「戚施直鎛籧篨蒙璆侏儒，扶 盧矇。」�修聲聾聵，司火，僮昏，嚚瘖僬僥，官師所不材 也，以實裔土。〈註〉《直鎛》，直主擊鎛。鎛，鍾也。璆，玉磬也。不 能俛，故使之戴磬。扶，緣也。盧，矛戟之柲，緣之以為戲 矇。�「無目於音聲審；聾聵耳無聞於視則審。」 《管子權修》篇：「一年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹 人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者， 人也。我苟種之如神，用之舉事如神，唯王之門
