欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百五十九卷目錄
用人部藝文一
諫逐客書 秦李斯
擬連珠〈四首〉 漢班固
連珠 魏文帝
黃初五年令 陳思王植
連珠〈三首〉 王粲
演連珠〈六首〉 晉陸機
賢良策 阮种
畼連珠 南齊王儉
求才審官對 北齊樊遜
擬連珠〈六首〉 北周庾信
晉文公守原議 唐柳宗元
去謟佞策 白居易
以賢為寶賦 謝觀
任官惟賢才賦 宋范仲淹
為君難論上 歐陽修
材論 王安石
專任使策 蘇軾
抑僥倖策 前人
無責難策 前人
無沮善策 前人
論委任大臣 包拯
論大臣形跡事 前人
乞不用贓吏疏 前人
皇極典第二百五十九卷
用人部藝文一
諫逐客書 秦李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余 於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支 於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂 霸西戎。孝文用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以 富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至 今治彊。惠王用張儀之計，拔山川之地，西并巴蜀，北 「收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割 膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。 昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸 侯，使秦成帝業，此四君者，皆以客之功。由此觀之，客 何負於秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是 使國無富利之實，而秦無彊大之名」也。今陛下致昆 山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服《太阿》之劎，乘纖 離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓，此數寶者，秦不生 一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可。則是 夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女， 不充後宮；而駿良駃騠，不實外廐；江南金錫不為用， 西蜀丹青不為采。所「以飾後宮，充下陳，娛心意，悅耳 目者，必出於秦然後可。」則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿 縞之衣，錦繡之飾，不進於前而隨俗雅化，佳冶窈窕， 趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚 嗚，快耳目者，真秦之聲也。鄭衛《桑間》《韶虞》《武象》者，異 國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取《韶》 《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不 然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是 所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非 所以跨海內制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大 者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其 大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻「眾庶，故能 明其德。」是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降 福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵 國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹 足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產 於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以 資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國 無危，不可得也。
擬連珠四首 漢班固
臣聞良工度其材而成大廈，明主器其士而建功業。 臣聞聽決價而資玉者，無楚和之名；因近習而取士 者，無伯王之功。故璵璠之為寶，非駔儈之術；伊呂之 為佐，非左右之舊。
臣聞鸞鳳養六翮以凌雲，帝王乘英雄以濟民。《易》曰： 「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」
臣聞「馬伏皁而不用，則駑與良而為群；士齊寮而不 職，則賢與愚而不分。」
連珠 魏文帝
蓋聞駑蹇服御，良樂咨嗟；鉛刀剖截，歐冶歎息。故少 師幸而季梁懼，宰嚭任而伍員憂。
黃初五年令 陳思王植
夫遠不可知者天也；近不可知者人也。《傳》曰：「知人則 哲，堯猶病諸。」諺曰：「人心不同，若其面焉，唯女子與小
