則召以為御史大夫，又言其使酒，則罷歸故郡。賈誼 通諸家之書，廷尉言其能，則召以為博士。絳灌言其 擅權，則棄之長沙。周勃以大臣之重，或者言其反，則 下廷尉，太后言其不反，則赦出之；太倉令或者言其 過，遽下腐刑。緹縈言妾父廉平則恕之。孟舒、魏尚守 雲中，皆有能聲，稍有所聞，則下吏削爵，一聞田叔、馮 唐之言，遂復其故職。至于以口鈍而責上林尉，以辨 給而遷嗇夫，以犯蹕而欲致其死，以盜環而欲致之 族，是皆輕於喜怒刑賞往往如此，正自其輕信之過， 向非有以救之，能無損于文帝之仁乎。
《方山紀述》：「古者諫無官，以天下之公議寄之天下之 人，使天下之人言之，此其所以為盛也。」
《西原約言》：「用賢者，用其道也；用其道者，用其言也。故 曰：諫行言聽，膏澤下于民。用賢而不聽其言，雖賢人 皆聚于朝，猶不用賢也。」
筆疇富家有一子，愛之不啻金玉也，求二乳母以字 之。二乳母因主人之篤愛也，亦篤愛之。子將冠矣，博 奕好飲，禽色俱荒。一乳母曰：「主人之所望者此子也， 吾所以食所以衣者，此子也。盍亦告其父乎？」於是以 其子之過告之於其父。其父曰：「汝賤人也，烏可以賤 而議貴哉！」怒而逐之。一乳母亦曰：「主人之所望者此 子也；吾所以食、所以衣者，此子也。盍亦戒其子乎？」於 是以其子之過，戒之於其子。其子曰：「汝仰食於我者 也，烏可仰食於我而又彰我之過哉？」怒而逐之。嗚呼！ 使二母不言耶，則不免於徒食之罪；使二母言之耶， 又不免於見怒而逐。然則徒食之罪重，怒逐之事輕。 食人之祿者，寧去此而就彼？
《讀書鏡》：「夫憂盛危，明辟邪鎮惡，此皆臣子一念忠義 所發，誠不可已。然或過于痛哭流涕而其事未必至 此，過於嬉笑怒罵而其人未必至此。故其勢人主必 以言為輕，而其漸人臣亦必以言為諱。他日雖有積 薪之隱禍，滔天之巨奸，無復開口著手處矣。」
《春明夢餘錄》：「宋制，入臺，有十旬不言事，輒舉辱臺」之 罰，竊謂過矣，使時無可言，固將強聒也。故嘗謂臺諫 之言事，當論其大小，不當論其疏密，當論其緩急，不 當論其朝暮。
