Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 243 (1700-1725).djvu/29

褒魯子姬就、宣尼公後褒成子孔鈞已前定焉。」莽又 曰：「予前在攝時，建郊宮，定祧廟，立社稷，神祇報況，或 光自上，復于下流為烏，或黃氣熏烝，昭燿章明，以著 黃虞之烈焉。自黃帝至于濟南，伯王而祖世氏姓有 五矣。黃帝二十五子，分賜厥姓十有二氏。虞帝之先， 受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟 南曰王。予伏念皇初祖考黃帝、皇始祖考虞帝，以宗 祀于明堂，宜序于祖宗之親廟。其立祖廟五，親廟、四 后夫人，皆配食郊祀。黃帝以配天，黃后以配地。以新 都侯東第為大禖，歲時以祀。家之所尚，種祀天下。姚、 媯、陳、田、王氏凡五姓者，皆黃、虞苗裔，予之同族也。《書》 不云乎？『惇序九族。其令天下上此五姓名籍于秩宗， 皆以為宗室，世世復無有所與。其元城王氏勿令相 嫁娶，以別族理親焉』。」封陳崇為統睦侯，奉胡王後；田 豐為世睦侯，奉敬王後。天下牧守皆以前有翟義、趙 明等領州郡，懷忠孝，封牧為男，守為附城。又封舊恩 戴崇、金涉、箕閎、楊並等子皆為男。遣騎都尉囂等分 治黃帝園位於上都橋，畤虞帝於零陵，九疑胡王於 淮陽，陳敬王於齊臨淄，愍王於城陽，莒伯王於濟南 東平，陵孺王於魏郡元城，使者四時致祠其廟。當作 者以天下初定，且祫祭於明堂太廟，以漢高廟為文 祖廟。莽曰「予之皇始祖考虞帝，受嬗於唐，漢氏初祖 唐帝，世有傳國之象，予復親受金策於漢高皇帝之 靈。惟思褒厚前代，何有忘時。漢氏宗祖有七，以禮立 廟于定安國，其園寢廟在京師者勿罷，祠薦如故。予 以秋九月親入漢氏高、元、成、平之廟，諸劉更屬籍京 兆大尹，勿解其復，各終厥身。州牧數存問，勿令有侵 冤。」又曰：「予前在大麓，至于攝假，深惟漢氏三」七之阸， 赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術，靡所不用， 以故作金刀之利，幾以濟之。然自孔子作《春秋》以為 後王法，至于哀之十四而一代畢，協之於今，亦哀之 十四也。赤世計盡，終不可強濟。皇天明威，黃德當興， 隆顯大命，屬予以天下。今百姓咸言皇天革漢而立 新，廢劉而興王。夫劉之為字，「卯，金刀也。正月，《剛卯》，金 刀之利，皆不得行。」博謀卿士僉曰：「天人同應，昭然著 明，其去《剛卯》，莫以為佩。除刀錢，勿以為利，承順天心， 快百姓意。」乃更作小錢，徑六分，重一銖，文曰「小錢」，直 一，與前大錢五十者為二品並行。欲防民盜鑄，乃禁 不得挾銅炭。是歲四月，徐鄉侯劉快結黨數千人起 兵於其國。快兄殷，故漢膠東王，時改為扶崇公。快舉 兵攻即墨，殷閉城門，自擊獄，吏民距快，快敗走，至長 廣死。莽曰：「昔予之祖濟南愍王困於燕寇，自齊臨淄 出保于莒，宗人田單廣設奇謀，獲殺燕將，復定齊國。 今即墨士大夫復同心殄滅反虜，予甚嘉其忠者。憐 其無辜，其赦殷等。非快之妻子，它親屬當坐者，皆」勿 治，弔問死傷，賜亡者葬錢，人五萬。殷知大命，深疾惡 快，以故輒伏厥辜。其滿殷國戶萬，地方百里，又封符 命臣十餘人。莽曰：「古者設廬并八家，一夫一婦，田百 畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。此唐虞之道，三 代所遵行也。秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以 極欲，壞聖制，廢井田，是以兼并起」，貪鄙生，強者規田 以千數，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬 同。蘭制於民臣，顓斷其命，姦虐之人，因緣為利，至略 賣人妻子，逆天心，誖人倫，繆於天地之性，人為貴之 義。《書》曰：「予則奴戮女。」唯不用命者，然後被此辠矣。漢 氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出，而豪 民侵陵分田，劫假厥名，三十稅一，實什稅五也。父子 夫婦，終年耕芸，所得不足以自存。故富者犬馬餘菽 粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。俱陷于辠，刑 用不錯。予前在大麓，始令天下公田口、井，時則有嘉 禾之祥，遭反虜逆賊且止。今更名天下田曰「王田」，奴 婢曰「私屬」，皆不得賣買。其男口不盈八而田過一井 者，「分餘田予九族，鄰里鄉黨故無田。今當受田者如 制度，敢有非井田聖制無法惑眾者，投諸四裔，以禦 魑魅，如皇始祖考虞帝故事。」是時，百姓便安。漢五銖 錢以莽錢大小兩行，難知又數變改，不信，皆私以五 銖錢市買，訛言大錢當罷，莫肯挾。莽患之，復下書：「諸 挾五銖錢言大錢當罷者，比非井田制投四裔。」於是 農商失業，食貨俱廢，民人至涕泣於市道，及坐賣買 田宅、奴婢、鑄錢。自諸侯卿大夫至於庶民抵罪者不 可勝數。秋，遣五威將王奇等十二人班《符命》四十二 篇於天下，《德祥》五事，《符命》二十五，《福應》十二，凡四十 二篇。其《德祥》言文、宣之世，黃龍見于成紀新都，高祖 考王伯墓門梓柱生枝葉之屬，《符命》言井石金匱之 屬，《福應》言雌雞化為雄之屬。其文《爾雅》依託皆為作 說。《大歸》言莽當代漢有天下云。總而說之曰：「帝王受 命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立 巍巍之功，傳於子孫，永享無窮之祚。故新室之興也， 德祥發于漢三七九世之後，肇命於新都，受瑞於黃 支，開王于武功，定命於子同，成命於巴宕，申福于十 二應」，天所以保佑新室者，深矣固矣。武功丹石，出於