Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 245 (1700-1725).djvu/104

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此尤不思之甚也。不敢言告君之道,只以告眾人言 之。夫告于人者,非積其誠意不能感而入也。聖人以 蒲盧喻教,謂以誠化之也。今夫鐘怒而擊之則武,悲 而擊之則哀,誠意之感而入也,告於人亦如是。古人 所以齋戒而告君者何謂也?臣前後兩得進講,未嘗 敢不宿齋豫戒,潛思存誠,覬感動于上心。若使營營 于職事,紛紛其思慮,待至上前,然後善其辭說,徒以 頰舌感人,不亦淺乎?此理非「知學者不能曉也。道衰 學廢,世俗何嘗聞此,雖聞必以為迂誕。陛下高識遠 見,當蒙鑒知。以朝廷之大,人主之重,置二三臣專職 輔道,極非過當。今諸臣所兼皆要官,若未能遽罷,且 乞免臣修《國子監條制》,俾臣夙夜精思竭誠,專在輔 道,不惟事理當然,且使天下知朝廷以為重事,不以 為閑所也。」陛「下擢臣于草野之中,蓋以其讀聖人書, 聞聖人道,臣敢不以其所學上報聖明。」竊以聖人之 學不傳久矣,臣幸得之于《遺經》,不自度量,以身任道, 天下駭笑者雖多,而近年信從者亦眾。方將區區駕 其說以示學者,覬得傳于後世,不虞天幸之至,得備 講說于人主之側,使臣得以聖人之學上沃聖聰,則 聖人之道有可行之望,豈特臣之幸哉!如陛下未以 臣言為信,何不一賜訪問。臣當陳聖學之端緒,發至 道之淵微。陛下聖鑒高明,必蒙照納。

《論立后上太皇太后》
范祖禹

臣伏奉詔旨,「皇帝納后《六禮》,令翰林學士、御史中丞、 兩省給舍與禮部、太常寺官同共詳議。」臣竊伏思此 國家大事,萬世之始,福祚所繫,風化所先,自古聖王 重之。今陛下宜先知者有四,不可不慎也。臣謹稽之 上古,參之後世,為陛下悉數而詳言之:一曰族姓,二 曰女德,三曰隆禮,四曰博議。所謂族姓者,臣聞古之 帝王所與為婚婣者,必大國諸侯先聖王之後,勳賢 之裔,不然則甥舅之國也。不以微賤上敵至尊,故其 福祚盛大,子孫蕃昌。昔者黃帝娶于西陵之女,是為 嫘祖,為黃帝正妃,其子孫皆有天下。五帝、三王,皆黃 帝之後也。高辛娶陳鋒氏之女,是生帝堯。虞舜娶帝 堯之二女,釐降于媯汭,遂有天下。大禹娶于塗山,是 生夏啟,天下歸之,子孫享國四百七十餘年。成湯娶 于有莘氏,子孫有天下六百餘年。周之先祖后稷,生 于姜嫄,世有賢妃。太王娶太姜,是生王季。王季娶太 任,是生文王。文王娶太姒,其禮尤盛。《大雅》歌之曰:「文 王初載,天作之合。」言文王之初有識,天已生賢女為 之配也。又曰:「大邦有子,俔大之妺。文定厥祥,親迎于 渭。造舟為梁,不顯其光。」自古昏禮,未有如文王之盛 也。太姜,炎帝之後也;太任,太昊之後也;太姒,大禹之 後也。太姒生十子,武王、周公皆聖人也。其餘皆為顯 諸侯。周之子孫遍于天下,太姒之德也。《詩》人美文王 之聖,本由太任,其《詩》曰:「思齊太任,文王之母;思媚周 姜,京室之婦。太姒嗣徽音,則百斯男。」又曰:「刑于寡妻, 至于兄弟,以御于家邦。」言文王之化,自家及國,以正 天下也。《周南關睢》,后妃之德,人倫之始,風化天下,皆 美太任、太姒也。武王亦娶于姜,是生成王。周有天下 三十餘世,八百餘年,其基本蓋由此也,故族姓不可 不貴。所謂女德者,臣聞禮本夫婦,詩始后妃,治亂因 之,興亡繫焉。「三代之興,皆有賢妃,其亡也有孽女。夏 之興也以塗山,其亡也以妹喜。商之興也以有娀,其 亡也以妲己。周之興也以姜嫄,其亡也以褒姒。」此皆 聖賢所紀,《詩》《書》所載,垂之後世,以為永鑒者也。秦漢 以後,昏婣多不正,無足取法。惟後漢顯宗明德馬后, 唐太宗文德長孫后,憲宗懿安郭后,皆有后德,出于 勳賢之家。其餘敗亂,足以為戒而已。恭惟本朝太祖 皇帝以來,家道正而人倫明,歷世皆有聖后內德之 助,自三代以後,未有如本朝家法也。皇帝聖德明茂, 睿質純粹,天監在下,必生聖女,以佑皇家。惟陛下遠 觀上古,近鑒後世,上思天地宗廟之奉,下為萬世子 孫之計,選卜窈窕,以母儀萬國,表正六宮,非有德孰 可以當之?然閨門之德,不可著見,必視其世族,觀其 祖考,察其家風,參以庶事,亦可知也。昔漢之初,大臣 議欲立高帝子齊王,皆曰:「王母家駟鈞惡戾,虎而冠 者也。代王母家薄氏,君子長者。」乃立代王,是為文帝。 為漢之賢主,亦由其母家仁善也。故女德不可不先。 所謂隆禮者,臣聞天子之與后,猶天之與地,日之與 月,陰之與陽,相須而後成者也。《禮》曰:「天子聽男教,后 聽女順。天子理陽道,后治陰德,教須成俗,內外和順, 國家理治,此之謂盛德。」又曰:「天子修男教,父道也;后 修女順,母道也。」孔子對魯哀公曰:「古之為政,愛人為 大,所以治;愛人禮為大,所以治。禮,敬為大。敬之至矣, 大昏為大。大昏至矣。大昏既至,冕而親迎,親之也。是 故君子興敬為親,捨敬是遺親也。弗愛不親,弗敬不 正,愛與敬其政之本歟?」哀公曰:「寡人願有言,然冕而 親迎,不已重乎?」孔子愀然作色而對曰:「合二姓之好, 以繼先聖之後,以為天地宗廟社稷之主,君何謂已 重乎?」又曰:「天地不合,萬物不生。大昏,萬世之嗣也。君