當時朝廷之事，如匡衡所謂「后夫人之行，不侔乎天
地」，兼王母與妾並言之。如高祖有呂后，又有戚夫人； 文帝有慎夫人，武帝有李夫人是也。文士循習，稱后 夫人，無嫡媵之別，殊為可嘆。又姬者，周之姓。《詩序》曰： 「雖則王姬，亦下嫁於諸侯。」如云齊姜、宋子耳。漢史因 俗稱謂《書》薄姬、栗姬、憲姬，則以姬為妾而非姓之謂。 故蔡京當國，改公主為帝姬，其失久矣。又如《詩序》《召 南》「國君妻，大夫妻」之類，亦不分曉。文王為諸侯，其臣 如召伯之等皆大夫。商未滅，稱其內為大夫妻。周滅， 商大夫封為諸侯，始可稱國君妻。畢竟《周南》諸詩指 文王之妻，《召南》諸詩指召公之妻，諸侯及大夫之妻 耳。如《麟趾》《關雎》之應，尢為曲說，不通於理。若曰文王 所以三分天下有其二，至武王得天下，不無內助，而 君臣之間家道皆齊則可也。
朱子全書
《周禮天官總論》
《周禮天官》兼嬪御、宦官、飲食之人皆總之，則其於飲 食男女之欲，所以制其君而成其德者至矣，豈復有 後世宦官之弊？古者宰相之任如此。
問：「宮伯、宮正所率之屬五百人，皆入宮中，似不便否？」 曰：「此只是宿衛在外，不是入宮。皆公卿王族之子弟 為之，不是兵卒。」
何謂六寢？《六宮》曰：「王大寢一，小寢五。大寢聽政嚮明 而治，故在前；小寢，釋服燕息也，故在後。其小寢一寢 立中。四寢在於四角。春居東北，夏居東南，秋居西南， 冬居西北，土王之月，居中。」后之六宮，正宮在前，五宮 在後，其制如王之五寢。
大學衍義
《宮闈內外之分》
臣按：家人之封曰：「女正位乎內，男正位乎外」，男女正 天地之大義也，《易》言其理而《禮》述其法，蓋相表裡云。 《曲禮》曰「外言不入於梱，內言不出於梱」，此嚴中外、杜 請謁之法也。自士大夫之家猶然，況帝室乎？
《宮闈預政之戒》
臣按：春秋之世，婦人擅寵於內者多矣，而未聞預政 於外者也。葵丘之盟可為萬世之戒者三，曰毋易樹 子，毋以妾為妻，而此其一也。及戰國時秦芊太后、齊 君王后始預國事，見於《史》。呂后之初受遺也，高帝謂 曹參可代蕭相國，陳平可助王陵安劉氏者，必勃可 令為太尉，后皆用之。如高帝言，是時未有邪心也，一 旦臨朝稱制，軍國大權，既從己出，於是尊諸呂，抑劉 氏之意生矣。垂沒慮禍，令祿、產分據兵權而私外家， 攘神器之謀決矣。非內有平、勃之忠，外有齊、楚之強， 則呂氏將不可制。非祿、產庸《駑易》紿，肯去兩軍，則雖 內外有人，亦未易制。然則漢祚之不亡者，天也。使后 能以安劉全呂為心，當惠帝之沒，迎「立代邸，以嗣高 帝之業，付託得人，坐享天下之養，功在宗社，慶流外 家，雖百世可也。釋此不為，而貪八年稱制之權，艷三 國分王之寵，騎虎不下，逆志以萌，致使宗族殲夷，嬰 孺莫保。昔之自私者乃還以自禍也，豈不哀哉！」東漢 母后之臨朝者，惟和熹為最賢，然貪權不釋，杜根上 書請還政，為后所誅，故史氏譏之。迨六后臨朝中，若 鄧與梁，本以賢稱，而桓帝、竇后亦志存社稷。然鄧以 終身稱制，為天下後世所非，梁、竇亦不免於禍敗。由 其中壼而預國政，外家而擅朝權，非先王之令典故 也，可不監哉！魏文帝詔曰：「婦人與政，亂之本也。自今 以來，群臣無得奏事太后，后族之家，不得輔政。」曹魏 行事，鮮可法者，獨此詔足以矯漢世之失，故錄焉。 臣按：昔之論武氏者多矣，以臣觀之，后之為人絕類 王莽。莽初飾偽以釣名，既得志而後肆其威虐，后以 飾詐以徼寵，既得志而後威虐行焉。莽之篡也，造符 命，收人情，始而攝，次而假，久之遂為真矣。后放而依 之，無一不然。至其才術權數，則十倍於莽，故雖以無 道行之，而材能為之用，怨叛不敢發，此又莽之所不 及也。吁！天生尤物，以斲喪有唐之家國。會高宗懦庸， 牝晨之鳴，得以潛移神器，化唐為周，然考其僭位，僅 二十年，而宗族屠翦，殆無噍類。向之黃其屋者，乃所 以為赤族之地，又曷若為任為姒，不失聖后之名，而 本支百世，永享無彊之福哉！韋氏瑣瑣愚頑，妄意踵 武，曾不旋踵，身僇族夷，不足錄云。
荊川稗篇
《內治》
《雜說》周制，士庶子及凡守衛王宮者，掌于宮正、宮伯 等而屬於冢宰。祿秩衣裘，歲月均恩，班數有加，所謂 文武底至齊，信用昭明於天下，則亦有羆熊之士，不 二心之臣，保乂王家如此。至秦則不然，尊君抑臣之 法，直行于父子，收司連坐之法，直行於宮禁。平時環 衛殿廷，如坐針氈，視人主略無仁恩私義，一舉動直 入于法，故荊軻逐秦王，殿下環視而不敢救，其少恩 之禍，直至於此。高祖與群雄角逐天下，此等諸將北 面為臣，心常鞅鞅，叛逆交作。惠帝即位，此正主少國
