欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第六卷目錄
宮闈總部紀事
宮闈總部雜錄
宮闈典第六卷
宮闈總部紀事
《袖中記》：「周德澤和洽蒿茂大，以為宮柱，名曰蒿宮。」 《述異記》：「吳王夫差築姑蘇之臺，三年乃成，周旋詰屈， 橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓數千人，上別立 春宵宮，為長夜之飲，造千石酒鍾。夫差作天池，池中 造青龍舟，舟中盛陳妓樂，日與西施為水嬉。吳王於 宮中作海靈館、館娃閣，銅溝玉檻，宮之楹檻，珠玉飾 之。」
闔閭搆「水精宮」，尤極珍怪，皆出自《水府》。
《記事珠》：徐福為始皇作自然之簾，懸於宮門。始皇抱 文珠置膝上，其簾便下，去之則簾自捲，不事鉤也，故 又名「不鉤。」
《述異志》：「漢惠帝二年，宮中雨黃金黑錫。」
《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒 妻。說在宮內時，見戚夫人侍高帝，嘗以趙王如意為 言，而高祖思之，幾半日不言，歎息悽愴，而未知其術。 輒使夫人擊筑，高祖歌大風詩以和之。又說在宮內 時，嘗以絃管舞歌相歡娛，競為妖服，以趣良時。十月 十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑，歌上靈 之曲。既而相與連臂，踏地為節，歌《赤鳳凰來》。至七月 七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為 相連愛。八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年 有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命乃免。 九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽。菊華 舒時，并採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟， 就飲焉，故謂之「菊華酒。」正月上辰，出池邊盥濯，食蓬 餌以祓妖邪。三月上巳，張樂於流水，如此終歲焉。戚 夫人死，侍兒皆復為民妻也。
武帝為七寶床，雜寶案，廁寶屏風，列寶帳，設於桂宮， 時人謂之「四寶宮。」
《漢書匡衡傳》：「衡為光祿大夫、太子少傅。時上好儒術 文辭，頗改宣帝之政，言事者多進見，人人自以為得 上意。」又：「傅昭儀及子定陶王愛幸寵於皇后、太子，衡 復上疏曰：臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受 命之王，務在創業垂統，傳之無窮。繼體之君，心存於 承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述」 文、武之道以養其心，休烈盛美，皆歸之二后，而不敢 專其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。其《詩》曰：「念我皇祖， 陟降廷止。」言成王常思祖考之業，而鬼神祐助其治 也。陛下聖德天覆，子愛海內，然陰陽未和、姦邪未禁 者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，爭言制度不可用 也，務變更之；所更或不可行，而復復之。是以群下更 相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛 為此紛紛也。願陛下詳覽統業之事，留神於遵制揚 功，以定群下之心。《大雅》曰：「無念爾祖，聿修厥德。」孔子 著之《孝經》首章，蓋至德之本也。《傳》曰：「審好惡，理情性， 而王道畢矣。」能盡其性，然後能盡人物之性。能盡人 物之性，可以贊天地之化；治性之道，必審己之所有 餘而彊其所不足。蓋聰明疏通者，戒於大察；寡聞少 見者，戒於壅蔽；勇猛剛彊者，戒於大暴；仁愛溫良者， 戒於無斷；湛靜安舒者，戒於後時；廣心浩大者，戒於 遺忘；必審己之所當戒，而齊之以義，然後中和之化 應，而巧偽之徒，不敢比周望進。唯陛下戒，所以崇聖 德。臣又聞室家之道修，則天下之理得。故《詩》始《國風》， 《禮》本冠婚。始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎冠婚， 正基兆而防未然也。福之興莫不本乎室家，道之衰 莫不始乎梱內，故聖王必慎妃后之際，別適長之位。 禮之於內也，卑不踰尊，親不先，故所以統人情而理 陰氣也。其尊適而卑庶也。適子冠乎阼，禮之用醴，眾 子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮 文而已，乃中心與之殊異。故禮，探其情而見之外也。 聖人動靜游燕，所親物得其序。得其序則海內自修， 百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之姦，因時 而動，以亂國家。故聖人慎防其端，禁於未然，不以私 恩害公義。陛下聖德純備，莫不修正，則天下無為而 治。《詩》云：「于以四方，克定厥家。」《傳》曰：「正家而天下定矣。」 元帝崩，成帝即位。衡上疏戒妃匹，勸經學，威儀之則 曰：「陛下秉至孝，哀傷思慕，不絕於心，未有游虞弋射 之宴，誠隆於慎終追遠，無窮巳也。竊願陛下雖聖性 得之，猶復加聖心焉。《詩》云：『煢煢在疚』。」言成王喪畢思 慕，意氣未能平也。蓋所以就文武之業，崇大化之本
