按《晉書穆帝本紀》：「升平元年八月丁未，立皇后何氏， 大赦，賜孝悌鰥寡米，人五斛，逋租宿債皆勿收，大酺 三日。」按《禮志》，「升平元年，將納皇后何氏。太常王彪 之大引經傳及諸故事以定其禮，深非《公羊》婚禮不 稱主人之義。」又曰：王者之於四海，無非臣妾。雖復父 兄之親，師友之賢，皆純臣也。夫崇三綱之始，以定乾 坤「之儀？安有天父之尊，而稱臣下之命，以納伉儷？安 有臣下之卑，而稱天父之名，以行大禮？遠尋古禮，無 王者此制；近求史籍，無王者此制，比於情不安，於義 不通。」按咸寧二年納悼皇后時，弘訓太后母臨天下， 而無命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文。又考大晉 已行之事，咸寧故事，不稱父兄師友，則「咸寧、華恒所 上，禮合於舊。臣愚謂納后儀制，宜一依咸寧故事。」於 是從之。華恆所定之禮，依漢舊及晉已行之制，故彪 之多從咸寧，由此也。惟以娶婦之家，三日不舉樂，而 咸康群臣賀為失禮，故但依咸寧上禮，不復賀。其告 廟六禮版文等儀，皆彪之定也。其納采版文，璽書曰： 「皇帝咨前太尉參軍何琦，渾元資始，肇經人倫，爰及 夫婦，以奉天地宗廟社稷，謀於公卿，咸以宜率由舊 典。今使使持節、太常彪之、宗正綜，以禮納采。」主人曰： 「皇帝嘉命，訪婚陋族，備數采擇。臣從祖弟故散騎侍 郎準之遺女，未閑教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉 典制。前太尉參軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首，再 拜承詔。」次《問名版文》曰：「皇帝曰：『咨某官某姓，兩儀配 合，承天統物，正位於內，必俟令族。重章舊典，今使使 持節、太常某、宗正某以禮問名』。」主人曰：「皇帝嘉命，使 者某到，重宣中詔，問臣名族。臣族女父母所生。先臣 故光祿大夫雩婁侯禎之遺元孫。先臣故豫州刺史 關內侯惲之曾孫。先臣安豐太守關中侯叡之孫，先 臣故散騎侍郎準之遺女，外出自先臣故尚書左丞 冑之外曾孫，先臣故侍中關內侯夷之外孫女。年十 七，欽承舊章，肅奉典制。」次納吉版文曰：「『皇帝曰：咨某 官某姓，人謀龜從。僉曰貞吉，敬從典禮。今使使持節、 太常某、宗正某以禮納吉』。主人曰：『皇帝嘉命。使者某 重宣中詔，太卜元吉。臣陋族卑鄙，憂懼不堪，欽承舊 章，肅奉典制』。」次《納徵版》文曰：「皇帝曰，咨某官某姓之 女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承 天祚。以元纁皮帛馬羊錢璧，以彰典禮。今使使持節 司徒某、太常某，以禮納徵。」主人曰：「皇帝嘉命，降婚卑 陋，崇以上公，寵以典禮，備物典策。欽承舊章，肅奉典 制。」次《請期》版文曰：「皇帝曰，咨某官某姓，謀於公卿，《泰 筮》元龜，罔有不臧，率遵典禮。今使使持節太常某、宗 正某以禮請期。」主人曰：「皇帝嘉命，使者某重宣中詔， 吉日惟某可迎。臣欽承舊章，肅奉典制。」次親迎版文 曰：「皇帝曰，咨某官某姓，歲吉月令吉日，惟某率禮以 迎。今使使持節太保某、太尉某以禮迎。」主人曰：「皇帝 嘉命，使者某重宣中詔，令月吉辰，備禮以迎。上公宗 卿兼至，副介近臣百兩，螻蟻之族，猥成大禮，憂懼戰 悸。欽承舊章，肅奉典制。」某稽首承詔，皆如初答。其納 采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白鴈、白羊各一頭，酒米 各十二斛，惟納徵羊一頭。元纁用帛三匹，絳二匹，絹 二百匹，獸皮二枚，錢二百萬，玉璧一枚，馬六匹，酒米 各十二斛。鄭元所謂五鴈六禮也。其馬之制，備物之 數，較太康所奏，又有不同。云臺符問：「迎皇后大駕， 應作鼓吹否？」博士胡訥議：「臨軒《儀注》闕，無施安鼓吹 處所，又無舉麾鳴鐘之條。」太常王彪之以為「婚禮不 樂，鼓吹亦樂之總名。《儀注》所以無者，依婚禮。今宜備 設而不作，時用此議。納后議賀否？」王述云：「『『婚是嘉 禮。《春秋傳》曰：『娶者大吉，非常吉』。又傳曰：『鄭子罕如晉， 賀夫人』。鄰國猶相賀，況臣下邪』？如此便應賀，但不在 三日內耳』。今因廟見成禮而賀，亦是一節也。」王彪之 議云：「婚禮不樂不賀，禮之明文。傳稱『子罕如晉賀夫 人』，既無經文，又傳不云『禮也。《禮》取婦三日不舉樂，明 三日後自當樂。至於不賀，無三日之斷，恐三日後故 無應賀之禮』。」又云：「《禮記》所以言賀取妻者，是因就酒 食而有慶語也。」愚謂無直相賀之體，而有禮貺共慶 會之義，今世所共行，於時竟不賀。穆帝納后，欲用 九月，九月是忌月，范汪問王彪之，答云：「禮無忌月，不 敢以所不見便謂無之。」博士曹耽、荀訥等並謂無忌 月之文，不應有妨。王洽曰：「若有忌月，當復有忌歲。」 升平五年五月，瑯琊王丕即皇帝位。九月戊申，立皇 后王氏。
按：《晉書哀帝本紀》云云。
哀帝興寧三年二月東海王即位秋七月壬子立皇后庾氏
按：《晉書廢帝本紀》云云。
孝武帝寧康二年八月以長秋將建權停婚姻
按：《晉書孝武帝本紀》云云。
寧康三年。秋八月。立皇后王氏。大赦。加文武位一等 按《晉書孝武帝本紀》云云。
