謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十 餘日即差，不當視我顏色乎？」嗟嘆曰：「此真孝婦也。」二 十一年十月，太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉 公主皆從，時后以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武 宣皇后左右侍御，見后顏色豐盈，怪問之曰：「后與二 子別久，下流之情，不可為念，而后顏色更盛，何也？」后 笑答之曰：「諱等自隨夫人，我當何憂？」后之賢明，以禮 自持如此。有司奏建長秋宮，帝璽書迎后詣行在 所。后上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後 嗣，無不由后妃焉，故必審選其人，以興內教。今踐阼 之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢 盛之事，加以寢疾，敢守微志。」璽書三至而后三讓，言 甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼，乃更迎后，會后疾遂篤， 夏六月丁卯，崩於鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。臣 松之以為《春秋》之義，內大惡諱小惡，不書。文帝之不 立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則 宜隱而不言；若謂為小惡邪，則不應假為之辭而崇 飾虛文，乃至於是，異乎所聞於舊史。推此而言，其稱 卞、甄諸后言行之善，皆難以實論，陳氏刪落，良有以 也。三公奏曰：「蓋孝敬之道篤乎其親，乃四海所以 成化，天地所以明察。」是謂「生則致其養，歿則光其靈， 誦述以盡其美，宣揚以顯其名」者也。今陛下以聖懿 之德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明。遭罹殷憂，每勞 謙讓。先帝遷神山陵，大禮既備，至於先后，未有顯諡。 伏惟先后恭讓，著於幽微，至行顯於不言，化流邦國， 德侔《二南》，故能膺神靈嘉祥，為大魏「世妃。雖夙年登 遐，萬載之後，永播融烈，后妃之功，莫得而尚也。案《諡 法》，聖聞周達曰昭，德明有功曰昭。昭者，光明之至盛， 久而不昧者也。宜上尊諡曰文昭皇后。」是月，三公又 奏曰：「自古周人始祖后稷，又特立廟以祀姜嫄。今文 昭皇后之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世 祀之尊，而克讓允恭，固推盛位。神靈遷化，而無寢廟 以承享禮，非所以報顯德，昭孝敬也。稽之古制，宜依 《周禮》，先妣別立寢廟。」並奏可之。
按《魏略》曰：后年十四，喪中，兄儼悲哀過制，事寡嫂謙 敬，事處其勞，撫養儼子，慈愛甚篤。后母性嚴，待諸婦 有常。后數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子， 以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感后言，流 涕。便令后與嫂共止寢息，坐起常相隨，恩愛益密。 熙出在幽州，后留侍姑。及鄴城破，紹妻及后共坐室 堂上，文帝入紹舍，見紹妻及后。后怖，以頭伏姑膝上， 紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人云何如此？」令新婦 舉頭，姑乃捧后令仰。文帝就視，見其顏色非凡，稱歎 之。太祖聞其意，遂為迎取。
按《世語》曰：「太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人披髮 垢面垂涕，立紹妻劉後。文帝問之，劉答是熙妻。顧攬 髮髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過劉，謂后不憂死矣，遂 見納，有寵。」
文帝郭皇后
按《魏志后妃傳》：「文德郭皇后，安平廣宗人也。祖世長 吏，后少而父永奇之，曰：『此乃吾女中王也』。遂以女王 為字。早失二親，喪亂流離，沒在銅鞮侯家。太祖為魏 公時，得入東宮。后有智數，時時有所獻納，文帝定為 嗣，后有謀焉。太子即王位，后為夫人。及踐阼，為貴嬪。 甄后之死，由后之寵也。黃初三年，將登后位，文帝欲」 立為后，中郎棧潛上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟 外輔，亦有內助，治亂所由，盛衰從之。故西陵配黃，英 娥降媯，並以賢明，流芳上世。桀奔南巢，禍階妺喜，紂 以炮烙，怡悅妲己。是以聖哲慎立元妃，必取先代世 族之家，擇其令淑，以統六宮，虔奉宗廟，陰教聿修。《易》 曰：『家道正而天下定』。由內及外，先王之令典也。《春秋》 書『宗人釁夏』，云『無以妾為夫人之禮』。齊桓誓命於葵 丘，亦曰：『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿，若因愛 登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵，上替，開張非度，亂 自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。后蚤喪兄弟，以從 兄表繼永後，拜奉車都尉。后外親劉斐與他國為婚， 后聞之，敕曰：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者， 不得因勢彊與他方人婚也。」后姊子孟武還鄉里，求 小妻，后止之。遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不 得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」五年，帝東 征，后留許昌永始臺。時霖雨百餘日，城樓多壞，有司 奏請移止。后曰：「昔楚昭王出遊，貞姜留漸臺，江水至， 使者迎而無符，不去卒沒。今帝在遠，吾幸未有是患， 而便移止，奈何？」群臣莫敢復言。六年，帝東征吳，至廣 陵，后留譙宮。時表留宿衛，欲遏水取魚。后曰：「水當通 運漕，又少材木，奴客不在目前，當復私取官竹木作 梁遏。今奉車所不足者，豈魚乎！」明帝即位，尊后為皇 太后，稱永安宮。太和四年，詔封表安陽亭侯，又進爵 鄉侯，增邑井前五百戶。遷中壘將軍，以表子詳為騎 都尉。其年，帝追諡太后父永為安陽鄉敬侯，母董為 都鄉君，遷表昭德將軍，加金紫，位特進；表第二子訓
