Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 248 (1700-1725).djvu/70

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未成。」布云:「公既知如此,當初何以不言?今卻如此議 論。當時議法論罪,莫須是宰相否?布當時曾議依郭 后故事,且以淨妃處之三省有人於上前猶以為不 須如此。其後又欲貶董敦逸,布獨力爭,得不貶。此事 莫皆不虛否?今日公卻以謂議法不當,見誰之罪?」惇 默然。布云:「此事且置之。今日上及簾中,欲復瑤華,正 以元符建立不正。元符之立,用皇太后手詔。近因有 旨,令蔣之奇進入所降手詔,乃云是劉友端書,外面 有人進文字,皇太后並不知,亦不曾見是如何。」惇遽 云:「是惇進入,先帝云:『已得兩宮旨,令撰此手詔,大意 進入』。」布云:「『手詔云:『非此人其誰可當?皆公之語,莫不 止大意否』?」惇云:「是』。眾莫不駭之。」卞云:「且不知有此也。」 布云:「穎叔以謂太后手詔中語,故著之麻詞,乃不知 出自公。」之奇亦云:「當時只道是太后語,故不敢不著。 今進入文字,卻看驗得劉友端書,皇太后誠未嘗見 也。」惇頑然無怍色,眾皆駭嘆。是日,布又言:「此事只是 師朴親聞,布等皆未曾面稟,來日當共稟知聖意無 易,即當擬定聖旨進呈。」遂令師朴草定,云:「瑤華廢后, 近經登極大赦,及累降赦宥,其位號禮數,令三省、密 院同詳議聞奏。」遂退。晚見師朴等,皆云:「一勘便招,可 怪可怪!」六日,遂以簡白師朴云:「前日所批旨未安,當 如今日所改定進擬。」師朴答云:「甚善,然尚猶豫。」七日, 布云:「所擬批旨未安,有再改定文字在師朴所。」眾皆 稱善,今所降旨,乃布所改定也。是日,上面諭簾中,欲 廢《元符》而復瑤華,布力陳以為不可,「如此則彰先帝 之短,而陛下以叔廢嫂,恐未順。」上亦深然之,令於簾 前且堅執此議。眾皆議兩存之為便。上又丁寧,令固 執,卞云:「韓忠彥乃簾中所信,須令忠彥開陳,必聽納。」 忠彥默然。及簾前,果云:「自古一帝一后,此事蓋萬世 議論。相公以下讀書不淺,須議論得穩當乃可行,兼 是垂簾時事,不敢不審。慎。」語甚多,不一一記省,眾皆 無以奪。惇卻云:「臣思之,亦是未穩當。」眾皆目之。師朴 遂出所擬批旨進呈云:「且乞依已降指揮,容臣等講 議同奏。」許之,然殊未有定論。再對,布遂云:「適論瑤華 事,聖諭以謂一帝一后,此乃常理,固無可議。臣亦具 曉聖意,蓋以元符建立未正,故」有所疑。然此事出於 無可奈何,須兩存之,乃使章惇誤曉皇太后意旨,卻 以復瑤華為未穩當。此事本末誤先帝者,皆惇也。前 者皇太后諭蔣之奇以「《立元符手詔》,皇太后不知,亦 不曾見。及進入,乃是劉友端書寫。臣兩日對眾詰惇 云:『昨以皇太后手詔立元符為后,皇太后云不知,亦 不曾見』。及令蔣之奇進入,乃是友端所書,莫是外面 有人撰進此文字否?」惇遽云:「是惇撰造。先帝云:『已得 兩宮許可,遂令草定大意』。」臣云:「莫非止大意否?」詔云: 「『非斯人其誰可當』?乃公語也。」之奇亦云:「當時將謂是 太后語,故著之制詞。」惇云:「是惇語。」眾皆駭之。惇定策 之罪固已大,此事亦不小,然不可暴揚者,以為先帝 「爾。今若以此廢《元符》,固有因。然上則彰先帝之短,次 則在主上,以叔廢嫂未順,故臣等議,皆以兩存之為 便。如此雖未盡典禮,然無可奈何,須如此。」太后遂云: 「是無可奈何,兼化元符,又目下別無罪過,如此甚便。」 布云:「望皇太后更堅持此論,若稍動著《元符》,則於理 未便。」亦答云:「只可如此。」上又嘗諭密院云:「欲於瑤華 未復位號前,先宣召入禁中,卻當日或次日降制,免 張皇令以此諭三省。」眾亦稱善。布云:「如此極便。若已 復位號,即須用皇后儀衛召入,誠似張皇。」上仍戒云: 「執元符之議,及如此宣召,只作卿等意,勿云出自朕 語。」及至簾前,三省以箔中語未定,亦不記陳此一節, 布遂與穎叔陳之,太后亦稱善。退以諭三省云:「適敷 陳如此,論已定矣。」遂赴都堂,同前定奏議,乃布與元 度所同草定。師朴先以邦直草定文字示眾人,眾皆 以為詞繁不可用,遂已。師朴先封以示布,布答之云: 「瑤華之廢,豈可云主上不知其端,太后不知其詳。又 下比於盜臣,墨卒皆被恩,恐皆未安爾。」是日,太后聞 自認造手詔事,乃歎云:「當初將謂友端稍知文字,恐 友端所為,卻是他做。」布云:「皇太后知古今自古曾有 似此宰相否?」之奇亦云:「惇更不成人,無可議者。」是日, 瑤華以犢車四還禁中,至內東門,太母遣人以冠服 令易去道衣乃入,中外聞者,莫不懽呼。是夕,鎖院降 制,但以中書熟狀付學士院,不宣召。初議復瑤華。布 首白上。「不知處之何地。」上云。「西宮可處。」布云。「如此甚 便。」外議初云東宮增刱八十間疑欲以處二后眾以為未安「緣既復位,則於太母 有婦姑之禮,豈可處之於外?」上亦云然。太母仍云:「須 令元符先拜。」元祐答拜乃順。又云:「將來須令元祐從 靈駕,元符只令迎虞主可也,患無人迎虞主,今得此 甚便。」又諭密院云:「先帝既立元符,尋便悔,但云『不直 不直』。」又云:「郝隨嘗取宣仁所衣后服以披《元符》,先帝 見之甚駭,卻笑云:『不知稱否』?」又云:「元祐本出,士族不 同,又稱其母亦曉事。」二府皆云:「王廣淵之女也,神宗 嘗以為參知政事,命下而卒。」又云:「初聘納時,常教他 婦禮,以至倒行側行,皆親指教,其他舉措,非元符比