之「天上樂」，乃選內人與阿翹為弟子焉。
《唐書鄭覃傳》：開成三年旱，帝多出宮人。李玨入賀曰： 「漢制，八月選人。晉武帝平吳，多采擇仲尼，所謂『未見 好德者，陛下以為無益，放之盛德也』。」覃又推贊曰：「晉 以采擇之失，舉天下為左衽，宜陛下以為殷鑒。」帝善 其將美。
《辟寒》唐僖宗出袍千領，賜塞外吏士。神策軍馬直於 袍絮中得金鎖并詩云：「玉燭製袍夜，金刀呵手裁。鎖 情寄千里，鎖心終不開。」主將聞奏，以宮人賜得鎖者。 後帝幸蜀，其人前後捍禦。
《希夷先生傳》：「僖宗封先生為清虛處士，仍以宮女三 人賜先生。先生為奏謝書云：『趙國名姬，後庭淑女。行 尤妙美，身本良家。一入深宮，各安富貴。昔居天上，今 落人間。臣不敢納於私家，謹用貯之別館。臣性如麋 鹿，跡若萍蓬，飄然從風之雲，泛若無纜之舸。臣遣女 復歸清禁。及有詩上浼聽覽，詩云：『雪為肌體玉為腮， 深謝君王送到來。處士不生《巫峽》夢，虛勞雲雨下陽 臺』』。」以奏付宮使，即時遁去。
《通鑑紀事本末》：「蜀主衍以文思殿大學士韓昭、內皇 城使潘在迎、武勇軍使顧在珣為狎客，陪侍遊宴，與 宮女雜坐，或為艷歌相唱和，或談嘲謔浪，鄙俚褻慢， 無所不至。蜀主樂之。」
蜀軍使王承綱女將嫁蜀主衍，取之入宮，承綱請之， 蜀主怒，流於茂州。女聞父得罪，自殺。
《五代史》：「前蜀王衍嘗與太后、太妃遊青城山，宮人衣 服皆畫雲霞飄然，望之若仙。衍自作《甘州曲》，述其仙 狀，上下山谷。衍常自歌，而使宮人皆和之。」
衍自綿谷還，至成都，百官及後宮迎謁七里亭，衍雜 宮人作「《回鶻》隊」以入。
《幸蜀記》：「衍以宮人二十人從至漢州，駐西湖，與宮人 泛舟奏樂，飲宴彌月。」
《十國春秋·前蜀傳》：宮人李玉簫者，寵幸亞於昭儀李 舜弦。後主衍常宴近臣於宣華苑，命玉簫歌己所撰 《月華如水宮詞》，侑嘉王宗壽酒。聲音委婉，抑揚合度， 一座無不傾倒。宗壽懼禍，亦為之盡觴。詞曰：「輝輝赤 赤浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒 不醉真癡人。」
宮人劉氏，不知何地人，鬒髮如雲而有色。秦川之變， 行刑者將免之，劉氏曰：「家國喪亡，義不受辱。」遂就死。 《南唐傳》：流珠，後主嬪御也，性通慧，工琵琶。後主常製 「念家山破、昭惠后製邀醉舞、恨來遲」二破流傳既久， 樂籍多忘之。後主追念昭惠后，理其舊曲，顧左右無 知者，流珠獨能追憶無失，後主特喜。後不知所終。 喬氏亦後主宮人，善書。居宮中，常出家奉佛，後主手 書《金字心經》賜之。國亡，入宋禁中，聞後主薨，乃出經 捨相國寺，以資冥福。書其卷後云：「故李國主宮嬪喬 氏，伏遇國主百日，謹捨昔時賜妾所書《般若心經》，在 相國寺塔院。伏願彌勒尊前持一花而見佛」字，整潔 而詞愴惋。後江南僧持歸故國，置天禧寺，塔相輪中， 見者悲之。〈案徐鍇集南唐制誥有宮人喬氏出家誥豈斯人耶〉 又有秋水、窅娘兩宮人。秋水喜簪異花，芳香拂鬢，常 有蝶繞其上，撲之不去。窅娘纖麗善舞，後主作金蓮， 高六尺，飾以寶物、細帶、纓絡，蓮中作品色瑞蓮，命窅 娘以帛繞足，令纖小屈上，作新月狀。素襪舞蓮花中， 回旋有凌波之態，由是人皆效之。〈唐鎬詩云蓮中花更好雲裏月長新 為窅娘作也〉
《南唐拾遺記》：宋伐江南時，獲後主寵妃，夜見燈燭，輒 閉目云：宮中本閣，每至夜，懸大寶珠，光照一室如日 中。
《南漢傳》：「後主鋹宮人素馨，以殊色進，性喜插白花，遂 名其花曰『素馨花』。」
盧瓊仙者，故中宗晟宮人也。乾和中，與黃瓊芝並為 女侍中，朝服冠帶，參決政事。後主嗣位，進瓊仙秩為 「才人」，復以朝政決於瓊仙。凡後主詳覽可否，皆瓊仙 指之。瓊仙與女巫樊胡子、宦官龔澄樞等內外為奸， 朝臣備位而已。
《隨手雜錄》：太宗朝，武程乞放宮人三百人。帝諭執政： 「『宮中無此數。」執政請以狂妄罪之，帝釋而不問。 《宋史宦者閻文應傳》：郭后既廢，楊、尚二美人益寵專 夕，仁宗體為之敝，或累日不進食，中外憂懼。楊太后 亟以為言，仁宗未能去。文應早暮入侍，言之不已，仁 宗厭其煩，強應曰「諾』。文應即以氈車載二美人出，二 美人」涕泣，詞說云云，不肯行。文應罵曰：「官婢尚何言！」 驅使登車。翌日，以尚氏為女道士，居洞真宮；楊氏別 宅安置。
《聞見近錄》：慈聖光獻皇后養女范觀音，得幸仁宗，溫 成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱，宮 人內璫皆左右燃之，祈雨之術備盡矣。天意弗答，上 心憂懼。溫成養母賈氏，宮中謂之賈婆婆，威動六宮， 時相認之，以為其姑。乃陰謂丞相，請出宮人以弭災 變。上從之。溫成乃白上：「非出所親厚者，莫能感天意
