玉樹於深谷，銷金鋪於秀嶺。君乎君乎，胡不出宸居 而來幸
《論美人張氏劄子》宋·歐陽修
臣近風聞禁中，因皇女降生，於左藏庫取綾羅八千 匹，染院工匠。當此大雪苦寒之際，敲冰取水，染練供 應，頗甚艱辛。臣伏思陛下恭儉勤勞，愛民憂國，以此 勞人，枉費之事，必不肯為。然外議相傳，皆云「見今染 練未絕。」臣又見近日內降張氏美人親戚，恩澤太頻， 愚以為諫官每聞小有虧損聖德之事，須合力言，難 「避天譴。」臣竊見自古帝王所寵嬪御，若能謙儉柔善， 不求恩澤，則可長保君恩；或恣意驕奢，多求恩澤，則 皆速致禍敗。臣不敢遠引古事，只以今宮禁近事言 之。陛下近年所寵尚氏、楊氏、余氏、苗氏之類，當其被 寵之時，驕奢自恣，不早裁損，及至滿盈，今皆何在？況 聞張氏本良家子，昨自修媛退為美「人，中外皆聞，以 為與楊尚等不同，故能保寵最久。今一旦宮中取索 頓多，恩澤日廣，漸為奢侈之事，以招外人之言。臣不 知陛下欲愛惜保全張氏，或欲縱恣而敗之。若欲保 全，則須常令謙儉，不至驕盈。臣料八千匹綾羅，必非 張氏一人獨用，不過支散與眾人而已，乃是枉費財 物，盡為眾人。至於中外譏議，則陛下自受。以此而言， 廣散何益？昨正月一日，曹氏封縣君，至初五日又封 郡君，四五日間，兩度封拜。又聞別有內降，應是疏遠 親戚，盡求恩澤，父母因子而貴可矣。然名分亦不可 太過，其他疏遠，皆可減罷。」臣謂張氏未入宮之前，疏 遠親戚各皆何在？今日富貴，何必廣為閒人，自招謗 議，以「累聖德。若陛下只為張氏計，亦宜如此。況此事 不獨為張氏，大凡後宮恩澤太多，宮中用度奢侈，皆 是虧損聖德之事，繫於國體，臣合力言，伏望聖慈防 微杜漸，早為裁損。」取《進止》。
《賢妃苗氏進封德妃制》王珪
帝居六宮之制，率輔於皇猷；天極四星之華，實裨於 壼事。朕嗣膺邦統，思穆人倫，褒臨妃掖之英，化始宸 闈之順。命龜薦日，班綍布朝。賢妃苗氏，性資惠明，儀 度閒肅，居守箴圖之戒，動循珩珮之和。八月良家，早 被後庭之選；平陽別館，爰開貴主之祥。而能進遠驕 蕐，舉思謙畏。褕衣奉祀，上以贊於后勤；彤史流徽，下 以儀於嬪則。庸賁德言之茂，益隆位序之崇。名以副 勞，議非能典。於戲！坐而論婦之禮，蓋視三公之尊。內 有進賢之心，始安君子之佐。維正道然後式於外，顧 私謁不可黷於中。往復訓辭，永綏寵命。
《賀周德妃及魏國大長公主禮成表》
王安石
明告治庭，寵頒恩冊。家邦之慶，海宇以欣。恭惟皇帝 陛下荷天閎休，若古丕式。自禰率而尊祖，備極靈承； 謂姊親而先姑，特加徽數。改錫厥土，增褒所生。大號 已孚，庶言惟允。臣久尸榮祿，竊睹盛儀，《臚傳》雖異於 九賓，率舞尚同於百獸。
《賀冊皇妃表》前人
祲盛之禮，發於宮闈；驩康之聲，播於寰海。伏惟陛下 考古之憲，刑家以身，乃資婦德之良，俾貳坤儀之政。 蓋《關雎》之求淑女，以無險詖私謁之心；《雞鳴》之得賢 妃，則有儆戒相成之道：於以助治，不專為恩。臣生逢 明時，竊觀盛事。祝聖人之多子，輒慕堯封；思令德之 式歌，豈慚周雅。
《德妃苗氏上賀皇帝南郊禮畢表》前人
伏以靈承廟祜，祗載郊丘。既來萬國之歡，遂格三靈 之祐。〈中賀〉恭惟皇帝陛下，徇齊成性，睿廣膺期。神罔 時恫，方紹休於大業；聖為能饗，乃獲考於上儀。妾逮 侍先朝，親逢盛事。觀瞻有煒，欣賴實多。
《故充媛董氏贈婉儀制》前人
敕：《雞鳴》思賢妃而《關雎》樂得淑女。永懷邦媛，內助宮 闈，愍飾厥終，當加位號。故充媛董氏，有德讓之美，無 險謁之私。進登嬪婦之官，率循保阿之訓。奄忽至於 大故，玆用愴於朕心。恩典寵章，以賁幽穸。尚其弗泯， 知享此榮。可。
《奏內中車子爭道亂行劄子》蘇軾
元祐七年南郊，軾為鹵簿使導駕，內中朱紅車子十餘輛，有張紅蓋者爭道亂行，於乾明寺前，軾於車中草此奏。奏入，上在太廟，馳遣人以疏白太皇太后。明日，中使傳命，申敕有司，嚴整仗衛，自皇后以下，皆不復迎謁中道。
元祐七年十一月十三日，南郊鹵簿使龍圖閣學士 左朝奉郎守兵部尚書兼侍讀蘇軾劄子奏。臣奏。謹 按漢成帝郊祠甘泉、泰畤、汾陰、后土，而趙昭儀常從 在屬車間。時揚雄待詔承明，奏賦以諷，其略曰：「想西 王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。」言婦女不當 與齋祠之間也。臣今備位夏官，職任鹵簿。准故事，郊 「祀既成，乘輿還齋宮，改服通天冠、絳紗袍，教坊鈞容 作樂還內，然後后妃之屬，中道迎謁，已非典禮。而況 方當祀事未畢，而中宮掖庭，得在勾陳豹尾之間乎
