人三人為一夕，凡十四夕，后當一夕，為十五夕。明十 五日則后御，十六日則后復御而下，亦放月以下，漸 就於微也。諸侯之御，則五日一遍，亦從下始，漸至於 盛，亦放月之義。其御則從姪娣而迭為之御。凡姪娣 六人，當三夕，二媵當一夕，凡四夕。夫人專一夕，為五， 故五日而遍，至六日則還從夫人，如后之法。孤卿大 夫有妾者，二妾共一夕，內子專一夕；士有妾者，但不 得專夕而已。妻則專夕。凡九嬪已下，女御已上，未滿 五十者，悉皆進御，五十則止。后及夫人不入此例。五 十猶御，故《內則》云：「妾年未滿五十者，必與五日之御。」 則知五十之妾，不得進御矣。卿、大夫、士妻進御之法， 亦如此也。
《癸辛雜識》：楊太真小字玉環，故今古詩人多以阿環 稱之。按，李義山云：「十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃 閒。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環。」荊公詩云：「瑤 池森漫阿環家。」又云：「且當呼阿環，乘興弄溟渤。」則是 以西王母為阿環也。按西王母降漢庭，遣使女與上 元夫人，答云：「阿環再拜，上問起居。」然則上元夫人亦 名「阿環」耳。
《六朝事跡》：景陽井，臺城中景陽宮井也。按《南史》，隋克 臺城，後主與張麗華、孔貴妃俱入井，隋軍出之。故杜 牧之詩云：「三人出眢井。」謂此也。其井有石欄，上多題 字。舊傳云：「欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕。」
《輟耕錄》：「宋婦人面飾用花子，起自唐昭容。上官氏所 製，以掩黥跡。大曆已前，士大夫妻多妒悍，婢妾小不 如意，輒印面，故有月黥錢黥」事見《酉陽雜俎》。
蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號「花蕊夫人。」意花 不足擬其色，似花蕊之翾輕也。或以為姓費氏，則誤 矣。
《野客叢談》明妃事，《前漢·匈奴傳》所載甚略，但曰：「竟寧 元年，單于入朝，願婿漢氏，元帝以後宮良家子王嬙 字昭君賜單于，單于懽喜，如此而已。」而《西京雜記》甚 詳曰：「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖 召幸之，皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王 嬙不肯，遂不得見。後匈奴入朝，求美人為閼氏，於是」 上按圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對， 舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重失信于外國，故 不復更人，乃窮竟其事，畫工毛延壽等皆棄市。《後漢· 匈奴傳》載此，與《記》小異，曰：「初，元帝時，以良家子選入 掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入 宮，數歲不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪 臨辭大會，帝召五女示之。昭君豊容靚飾，光明漢宮， 顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失 信。」如《雜記》則是昭君因不賂畫工之故，致元帝誤選 己而行。如《後漢》所說，則是昭君因久不得見御，故發 憤自請而行。二說既不同，而後漢且不聞有毛延壽 之說。《樂府解題》所說，近《西京雜記》，《琴操》所說近《後漢· 匈奴傳》。然其間又自有不同。《琴操》謂：「單于遣使朝賀， 帝宴之，盡召後宮，問誰能行者，昭君盛飾請行。」如《琴 操》所言，則單于使者來朝，非單于來朝也。昭君在帝 前自請行，非因掖庭令求行也。其相戾如此。此事前 漢既略，當以後漢為正。
傅元《琵琶賦序》曰：「故老言，漢送烏孫公主嫁昆彌，念 其行道思慕，使知音者于馬上奏之。」石崇《明君詞》亦 曰：「匈奴請婚於漢，元帝以後宮良家子配焉。昔公主 嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰道路之思。其送明君 亦必爾也。」則知彈琵琶者，乃從行之人，非行者自彈 也。今人畫《明妃出塞圖》，作馬上愁容，而賦詞者又述 其鼓琵琶之意矣。魯直《竹枝詞》注引傅元序，以為馬 上琵琶，乃烏孫公主事，以為明妃用，蓋承前人誤。而 黃注不考石崇明君詞故耳。
《西湖志餘》：俗傳讖語云：「江潮拍岸生妃子，湖水平隄 出狀元。」然拍岸平隄，往往有之，未必證驗也。第杭州 所產皇后二人，皆自妃位而起。加贈諡者，宋仁宗生 母李氏、明孝惠皇太后邵氏是也。至如吳越文穆王 妃吳氏、忠懿王妃孫氏，宋高宗貴妃劉氏，則建都時 所選，無足為異者。
妃嬪部外編
《山陵雜記》：「漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬 於陰，四蛇衛之。」
《拾遺記》：「魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。父 名鄴，為鄼鄉亭長。母陳氏隨鄴舍於亭傍。居生窮賤， 至夜，每從鄰婦夜績，以麻蒿自照。靈芸年至十五，容 貌絕世，鄰中少年夜來竊窺，終不得見。咸熙元年，谷 習出守常山郡，聞亭長有美女，而家甚貧。時文帝選 良家子女以入六宮，習以千金寶賂聘之，既得，乃以
