按《元史文宗本紀》：至順元年八月「辛酉，御史臺臣請 立燕王為皇太子，帝曰：『朕子尚幼，非裕宗為燕王時 比，俟燕鐵木兒至，共議之』。」冬十月壬子，諸王大臣復 請立燕王為皇太子，帝曰：「卿等所議誠是，但燕王尚 幼，恐其識慮未弘，不克負荷，徐議之未晚也。」十二月 戊申，遣伯顏等以將立阿剌忒納荅剌為皇太子，告 祭於郊廟。辛亥，立燕王阿剌忒納荅剌為皇太子，詔 天下。甲寅，監察御史言：「昔裕宗由燕邸而正儲位，世 祖擇耆舊老臣如王顒、姚燧、蕭𣂏等為之師保賓客。 今皇太子仁孝聰睿，出自天成，誠宜慎選德望老成、 學行純正者，俾之輔導於左右，以宏養正之功，實宗 社生民之福也。」帝嘉納其言。
順帝至正十三年六月立皇子愛猷識理達臘為皇太子
按《元史順帝本紀》，至正十三年六月「丁酉，立皇子愛 猷識理達臘為皇太子，中書令、樞密使，授以金寶，告 祭天地宗廟。甲辰，以立皇太子詔天下，大赦。丙辰，詔 皇太子位下，立儀衛司。九月己丑，建皇太子鹿頂殿 於聖安殿西。」按《太平傳》：「皇后奇氏與皇太子謀，欲 內禪，遣宦者資正院使朴不花諭意於太平，太平不 答。」皇后又召太平至宮中，舉酒申前意，太平依違而 已。是時，皇太子欲盡逐帝近臣，又令監察御史劾帝 親暱臣，御史中丞禿魯鐵木兒未及奏，而所劾御史 被遷為他官。皇太子疑也先忽都泄其事，益決意去 太平政柄。知樞密院事紐的該聞而歎曰：「善人，國之 紀也，苟去之，國將何賴乎！」數於帝前左右之，以故皇 太子之志未及逞。會紐的該死，皇太子遂令監察御 史買住、桑哥失理劾左丞成遵、參政趙中等，下獄死， 以二人為太平黨也。太平知勢不可留，數以疾辭位。 二十年二月拜太保，俾養疾於家。按《張楨傳》：楨除 僉山南道肅政廉訪司事，劾中書也先不花等弄權 誤國之罪，不報。楨乃慨然嘆曰：「天下事不可為矣！」即 辭去，居河中安邑山谷間，結茅僅容膝。有訪之者，不 復言時事，但對之流涕而已。二十四年，孛羅帖木兒 犯闕，皇太子出居冀寧，奏除贊善，又除翰林學士，皆 不起。擴廓帖木兒將輔皇太子入討，孛羅帖木兒遣 使傳皇太子旨，賜以上尊，且訪時事。楨復書曰：「今燕、 趙、齊、魯之境，大河內外，長淮南北，悉為丘墟。關陝之 區，所存無幾。江左日思荐食上國，湘漢、荊楚、川蜀，淫 名僭號，幸我有變，利我多虞。閣下國之右族，三世二 王，得不思廉、藺之於趙，寇、賈之於漢乎？京師一殘，假 有不逞之徒，崛起草澤，借名義，尊君父，倡其說於天 下，閣下將何以處之乎？守京師者，能聚不能散」；禦外 侮者，能進不能退。紛紛籍籍，神分志奪，國家之事，能 不為閣下憂乎？《志》曰：「不備不虞，不可以為師。」僕之惓 惓為言者，獻忠之道也。然為言大要有三：保君父，一 也；扶社稷，二也；衛生靈，三也。請以近似者陳其一二。 衛出公據國，至於不父其父。趙有沙丘之變，其臣成 兌平之，不可謂無功，而後至於不君其君。唐肅宗流 播之中，怵於邪謀，遂成靈武之篡，千載之下，雖有智 辯百出，不能為雪。嗚呼！是豈可以不鑒之乎？然吾聞 之，天之所廢不驟也，騁其得志，肆其寵樂，使忘其覺 悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。天遂其欲，民 厭其汰，而鬼神弗福也，其能久乎？閣下覽觀焉，謀出 於萬全則善矣，詢之輿議，急則其變不測，徐則其釁 必起。通其往來之使，達其上下之情，得其情則得其 策矣。孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」今九重在上者如 寄青宮，在下者如寄生民之憂，國家之憂也，可不深 思而熟計之哉！擴廓帖木兒深納其說，是用事克有 成。後三年卒。
明一
太祖洪武元年立子標為皇太子因定冊立及朝謝中宮諸王百官命婦進賀之儀並儀仗之制
按《明外史懿文太子傳》：「懿文太子標，太祖第一子也。 母高皇后，元至正十五年生於太平陳迪家。太祖為 吳王，立為王世子，從宋濂受經。吳元年，年十三矣，命 省臨濠墓，諭曰：『商高宗舊勞於外，周成王早聞《無逸》 之訓，皆知小民疾苦，故在位勤儉，為守成令主兒生 長富貴，習於晏安，今出旁近郡縣，遊覽山川，經歷田 野，其因道途險易以知鞍馬勤勞；觀閭閻生業以知 衣食艱難；察民情好惡以知風俗美惡。即祖宗所居， 訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之於心，以知吾創 業不易』。」又命中書省擇官輔行，凡所過郡邑城隍、山 川之神，皆祭以少牢。過太平，訪迪家，賜白金五十兩。 至泗、濠，告祭諸祖墓。是冬，從太祖觀郊壇，令左右導 之農家，遍觀服食器具。又指道旁荊楚曰：「古用此為 扑刑，以其能去風，雖傷不殺人。古人用心仁厚如此， 兒念之。」洪武元年正月，立為皇太子。帶刀舍人周宗 上書乞教太子，帝嘉納。中書省都督府請倣元制，以 太子為中書令。帝以元制不足法，令詹同考歷代東 宮官制，選勳德老成「及新進賢者兼領東宮官。」於是
