前人，弘範令軌，永為後式。」其三曰：「古之聖王，莫不以 儉為德，故堯稱采椽茅茨，禹稱卑宮惡服。漢文身衣 弋綈，足履革舄，以身先物，政致太平，存為明主，沒見 宗祀，及諸侯脩之者，魯僖以躬儉節用，聲列《雅》《頌》，蚡 冒以篳路，藍縷用張，楚國大夫脩之者，文子相魯，妾 不衣帛；晏嬰相齊，鹿裘不補。」亦能匡君濟俗，興國隆 家。「庶人脩之者，顏回以簞食瓢飲，揚其仁聲；原憲以 蓬戶繩樞，邁其清德。」此皆聖主明君賢臣智士之所 履行也。故懸名日月，永世不朽，蓋儉之福也。及到末 世，以奢失之者，帝主則有瑤臺瓊室，玉杯象箸，肴膳 之珍，則熊蟠豹胎，酒池肉「林，諸侯為之者，至於丹楹 刻桷，餼徵百牢，大夫有瓊弁玉纓，庶人有擊鐘鼎食， 亦罔不亡國喪宗，破家失身，醜名彰聞，以為後戒。」竊 聞後園鏤飾金銀，刻磨犀象，晝室之巧，課試日精。臣 等以為今四海之廣，萬物之富，以今方古，不足為侈 也。然上之所好，下必從之，是故居上者必慎其所好 也。昔漢光「武皇帝時，有獻千里馬及寶劎者，馬以駕 鼓車，劎以賜騎士。世祖武皇帝有上雉頭裘者，即詔 有司焚之都街。高世之主，不尚尤物，故能正天下之 俗，刑四方之風。臣等以為晝室之功，可且減省，後園 雜作，一皆罷遣，肅然清靜，優游道德，則日新之美，光 於四海矣。」其四曰：「以天下而供一人，以百里而供諸 侯。故王侯食籍而衣稅，公卿大夫受爵而資祿，莫有 不贍者也。是以士、農工商四業，不離交易，而退以通 有無者，庶人之業也。」《周禮》三市，旦則百族，晝則商賈， 夕則販夫販婦，買賤賣貴，販鬻菜果，收十百之盈，以 救旦夕之命，故為庶人之貧賤者也。樊遲匹夫請學 為圃，仲尼不答。魯大夫臧文仲使妾織蒲，人譏其不 仁；公儀子相魯，則拔其園葵，言食祿者不與貧賤之 人爭利也。秦漢以來，風俗轉薄，公侯之尊，莫不殖園 圃之田，而收市井之利，漸冉相放，莫以為恥。乘以古 道，誠可愧也。今西園賣葵菜、藍子、雞麪之屬，虧敗國 體，貶損令問。其五曰：「竊見禁土令不得繕修牆壁，動 正屋瓦。臣以為此既違典彝舊義，且以拘攣小忌而 廢。弘廓大道，宜可蠲除，於事為宜。」朝廷善之。及太子 廢徙許昌，賈后諷有司不聽宮臣追送。統與宮臣冒 禁至伊水，拜辭道左，悲泣流漣。都官從事悉收統等 付河南、洛陽獄。付郡者河南尹樂廣悉散遣之，繫洛 陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰：「所以廢徙太 子，以為惡故耳。東宮故臣，冒罪拜辭，涕泣路次，不顧 重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。」謐語洛陽令曹攄， 由是皆免。
永康元年五月己巳立皇孫臧為皇太孫
按《晉書惠帝本紀》云云。按《愍懷太子傳》：太子三子， 虨、臧、尚，並與父同幽金墉。虨字道文，永康元年正月 薨，四月，追封南陽王。臧字敬文，永康元年四月，封臨 淮王。己巳，詔曰：「咎徵數發，姦回作變，遹既逼廢，非命 而歿。今立臧為皇太孫，還妃王氏以母之，稱太孫太 妃。」太子官屬即轉為太孫官屬，趙王倫行太孫太傅。 五月，倫與太孫俱之東宮，太孫自西掖門出，車服侍 從，皆愍懷之舊也。到銅駝街，宮人哭，侍從者皆哽咽， 路人抆淚焉。桑復生於西廂，太孫廢，乃枯。永寧元年 五月，趙王倫篡位，廢為濮陽王，與帝俱遷金墉，尋被 害。太安初，追諡曰「哀。」
永寧元年秋八月立襄陽王尚為皇太孫
按《晉書惠帝本紀》云云。按《愍懷太子傳》：尚字敬仁， 永康元年四月封為襄陽王，永寧元年八月立為皇 太孫，太安元年三月癸卯薨，帝服齊衰期，諡曰沖太 孫。按《閻纘傳》：「皇太孫立，纘復上疏曰：『臣前上書訟 太子之枉，不見省覽。昔壺關三老陳衛太子之冤，而 漢武築思子之臺。高廟令田千秋上書不敢正言，託 以鬼』」神之教，而孝武大感，月中三遷，位至丞相，乘車 入殿，號曰「車氏。」恨臣精誠微薄，不能有感，竟使太子 流離，歿命許昌。向令陛下即納臣言，不致此禍。天贊 聖意，三公獻謀，庶人賜死，罪人斯得，太子以明，臣恨 其晚，無所復及。詔書慈悼，迎喪反葬，復其禮秩，誠副 眾望，不意呂、霍之變，復生於今日。伏見詔書建立太 孫，斯誠陛下上順先典，以安社稷，中慰慈悼冤魂之 痛，下令萬國心有所繫。追惟庶人，所為無狀，幾傾宗 廟，賴相國太宰至忠憤發，潛謀俱斷，奉贊聖意，以成 神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂，未足以喻。臣願陛下因 此大更釐改，以為永制。《禮》置太子，居以士禮，與國人 齒，為置官屬，皆如朋友，不「為純臣。既使上厭至望，以 崇孝道，又令不相嚴憚，易相規正。」昔漢武既信好讒， 危害太子，復用望氣之言，欲盡誅詔獄中囚邴。吉以 皇孫在焉，閉門距命。後遂擁護皇孫，督罰乳母，卒至 成人，立為孝宣皇帝。苟志於忠，無往不可。歷觀古人， 雖不避死，亦由世教寬以成節。吉雖距詔書，事在於 忠，故宥而不責。自晉興以來，用法太嚴，遲速之間，輒 加誅斬。一身伏法，猶可彊為；今世之誅，動輒滅門。昔 呂后臨朝，肆意無道。周昌相趙，三召其王而昌不遣
