先徵昌入，乃後召王。此由漢制本寬，得使為快。假令 如今呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰敢復為殺身 成義者哉？此法宜改，可使經遠。又漢初廢趙王張敖， 其臣貫高，謀弒高祖。高祖不誅，以明臣道。田叔、孟舒 十人為奴，髡鉗隨王，隱親侍養，故令平安。向使晉法 得容為義，東宮之臣得如周昌，固護太子得如邴吉， 距詔不坐，伏死諫爭，則聖意必變，太子以安。如田叔、 孟舒，侍從不罪者，則隱親左右，姦凶毒藥，無緣得設， 太子不夭也。臣每責東宮臣故「無侍從者。」後聞頗有 於道路望車拜辭，而有司收付洛陽獄，奏科其罪。然 臣故莫從，良有以也。又本置三率，盛其兵馬，所以宿 衛防虞，而使者卒至，莫有警嚴。覆請審者，此由恐畏 滅族。今皇孫沖幼，世事多故，若有不虞，彊臣專制，姦 邪矯詐。雖有相國保訓東宮，擁佑之恩，同於邴吉，適 可使玉體安全，宜開來防，可著於令。自今以後，諸有 廢興倉卒，群臣皆得輒嚴，須錄詣殿前，面受口詔，然 後為信。得同周昌不遣王節，下聽臣子隱親，得如田 叔、孟舒，不加罪責，則永固儲副，以安後嗣之遠慮也。 來事難知，往事可改。臣每見詹事裴權用心懇惻，舍 人秦戢數上疏啟諫，而爰倩贈以九列，權有忠意，獨 「不蒙賞，謂宜依倩為比，以寵其魂。推尋表疏，如秦戢 輩及司隸所奏，諸敢拜辭於道路者，明詔稱揚，使微 異於眾，以勸為善，以獎將來也。」纘又陳：「今相國雖已 保傅東宮，保其安危，至於旦夕訓誨輔導出入，動靜 劬勞，宜選寒苦之士，忠貞清正，老而不衰，如城門校 尉梁柳，白衣南安朱沖，比者以為師傅。其侍臣以下 文武將吏，且勿復取盛戚豪門子弟，若吳太妃家室 及賈、郭之黨。如此之輩，生而富溢，無念修己，率多輕 薄浮華，相驅放縱，皆非所補益於吾少主者也。皆可 擇寒門篤行，學問素士，更履險易節義足稱者，以備 群臣。可輕其禮儀，使與古同，於相切磋為益。」昔魏文 帝之在東宮，徐幹、劉楨為友，文學相接之道，並如氣 類。吳太子登、顧譚為友，諸葛恪為賓，臥同床帳，行則 參乘，交如布衣，相呼以字，此則近代之明比也。天子 之子，不患不富貴，不患人不敬畏，患於驕盈，不聞其 過，不知稼穡之艱難耳。至於甚者，乃不知名，六畜可 不勉哉！昔周公親撻伯禽，曹參笞窋二百，聖考慈父 皆不傷恩。今不忍小相維持，令至闕失，頓相罪責，不 亦誤哉！在禮，太子朝夕視膳，昏定晨省，跪問安否，於 情得盡。五日一朝，於敬既簡，於恩亦疏，易致構問。故 曰「一朝不朝」，其間容刁。五日之制，起漢高祖，身為天 子，父為庶人，萬機事多，故闕私敬耳。今主上臨朝，太 子無事，專主孝養，宜改此俗。《文王世子篇》曰：「王季一 飯亦一飯。再飯亦再飯。安有逸豫五日一覲哉。」�又 陳：「今迎太子神柩，孤魂獨行，太孫幼沖，不可涉道，謂 可遣妃奉迎遠路，令其父衍隨行衛護。皇太子初見 誣陷，臣家門無祐，三世假親，具嘗辛苦，以家觀國，固 知太子有變，臣故求副監國，欲依邴吉故事，距違來 使，供養擁護，身親飲食醫藥，冀足救危。主者以臣名 資輕淺，不肯見與，世人見笑，謂為此職進退難居」，有 必死憂。臣獨以為苟全儲君，賈氏所誅，甘心所願。今 監國御史，直副，皆當三族，侍衛無狀，實自宜然。臣謂 其小人，不足具責。故孔子曰：「可以託六尺之孤，臨大 節而不可奪」，是以聖王慎選。故河南尹向雄，昔能犯 難，葬故將鍾會，文帝嘉之，始拔顯用，至於先帝，以為 右率。如間之事，若得向雄之比，則豈可觸哉！此二使 者，但為愚怯，亦非與謀，但可誅身，自全三族。如郭俶、 郭斌，則於刑為當。又東宮亦宜妙選忠直亮正如向 雄比。陛下千秋萬歲之後，太孫幼沖，選置兵衛，宜得 柱石之士。如周昌者，世俗淺薄，士無廉節。賈謐小兒， 恃寵恣睢，而淺中弱植之徒，更相翕習，故世號「魯公 二十四友。」又謐前見臣表理太子，曰：「閻兒作此為健。」 然觀其意，欲與諸司馬家同，皆為臣寒心。伏見詔書 稱明滿奮、樂廣侍郎賈引與謐親理，而亦疏遠，往免 父喪之後，停家五年，雖為小屈，有識貴之。潘岳、繆徽 等，皆謐父黨，共相沈浮，人士羞之，聞其晏然，莫不為 怪。今詔書暴揚其罪，並皆遣出，百姓咸云情當，臣獨 謂非但岳徽，二十四人，宜皆齊黜，以肅風教。朝廷善 其忠烈，擢為漢中太守。
太安元年五月癸卯以清河王遐子覃為皇太子賜孤寡帛大酺五日
按《晉書惠帝本紀》云云。按《清河康王遐傳》：遐四子 覃、籥、詮、端。覃嗣立，及沖太孫薨，齊王冏表曰：「東宮曠 然，冢嗣莫繼，天下大業，帝王神器，必建儲副，以固洪 基。今者後宮未有孕育，不可庶幸將來，而虛天緒，非 祖宗之遺志，社稷之長計也。」禮：「兄弟之子猶子。故漢 成無嗣，繼由定陶。孝和之絕，安以紹興。此先王之令 典，往代之成式也。清河王覃，神姿岐嶷，慧知早成，康 王正妃，周氏所生，先帝眾孫之中，於今為嫡。昔薄姬 賢明，文則承位，覃外祖恢世，載名德覃，宜奉宗廟之 重，統無窮之祚，以寧四海顒顒之望。覃兄弟雖並出
