之傷，寶衛聖躬，同休七百。臣雖沒九泉，無所遺恨。」時 年三十六。太子年始過立，久在儲宮，得參政事，內外 百司咸謂旦暮繼體。及薨，朝野驚惋焉。上幸東宮，臨 哭盡哀，詔斂以袞冕之服，諡曰文惠，葬崇安陵。世祖 履行東宮，見太子服翫過制，大怒，敕有司隨事毀除， 以東田殿堂為崇虛館。鬱林立，追尊為文帝，廟稱世 宗。初，太子內懷惡明帝，密謂竟陵王子良曰：「我意色 中殊不悅此人，當由其福德薄所致。」子良便苦救解。 後明帝立，果大相誅害。
武帝永明十一年立昭業為皇太孫
按《南齊書武帝本紀》，「永明十一年夏四月壬午。詔東 宮文武臣僚，可悉度為太孫官屬。甲午，立皇太孫昭 業、太孫妃何氏。詔賜天下為父後者爵一級，孝子順 孫、義夫節婦粟帛各有差。」按《鬱林王本紀》，鬱林王 昭業，字元尚，文惠太子長子也。小名法身。世祖即位， 封南郡王，二千戶。永明五年十一月戊子，冠於東宮 崇政殿。其日小會，賜王公以下帛各有差，給昭業扶 二人。七年，有司奏給班劍二十人，鼓吹一部，高選友 學。十一年，給皁輪三望車，詔高選國官。文惠太子薨， 立昭業為皇太孫，居東宮。世祖崩，太孫即位。按《王 融傳》：「融文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可 待。竟陵王子良特相友好，情分殊常。晚節」大習騎馬， 才地既華，兼藉子良之勢，傾意賓客，勞問周款，文武 翕習，輻湊之。招集江西傖楚數百人，並有幹用。世祖 疾篤，暫絕。子良在殿內，太孫未入，融戎服絳衫，於中 書省閤口斷東宮仗不得進，欲立子良。上既蘇，太孫 入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃釋服還省，歎 曰：「公誤我。」鬱林深忿疾。融即位十餘日，收下廷尉。
明帝建武元年立寶卷為皇太子
按《南齊書明帝本紀》，「建武元年十一月戊子，立皇太 子寶卷，賜天下為父後者爵一級。孝子、順孫、義夫、節 婦，普加甄賜。明揚表其衡閭，賚以束帛。己丑，詔東宮 肇建，遠近或有慶禮，可悉斷之。」按《東昏侯本紀》，「東 昏侯寶卷，字智藏，高宗第二子也。本名明賢，高宗輔 政後改焉。建武元年，立為皇太子。永泰元年七月己 酉」，高宗崩，太子即位。
東昏侯永元元年夏四月己巳立皇太子誦大赦賜民為父後者爵一級
按：《南齊書東昏侯本紀》云云。
梁
梁制，太子鸞輅，副以畫輪。
按《隋書禮儀志》：皇太子鸞輅，駕三馬，左右騑，朱班輪， 倚獸較，伏鹿軾，九旒，畫降龍，青蓋，畫幡文輈，黃金塗 五末。近代亦謂之鸞輅，即象輅也。梁東宮初建，及太 子釋奠、元正朝會則乘之，以畫輪為副。若常乘畫輪， 以軺衣書車為副。畫輪車，上開四望，綠油幢，朱繩絡， 兩箱裡飾以錦，黃金塗五末。
武帝天監元年冬十一月甲子立皇子統為皇太子按梁書武帝本紀云云按昭明太子傳昭明太子
統字德施，高祖長子也。母曰丁貴嬪。初，高祖未有男， 義師起太子以齊中興元年九月生於襄陽。高祖既 受禪，有司奏立儲副，高祖以天下始定，百度多闕，未 之許也。群臣固請。天監元年十一月，立為皇太子。時 太子年幼，依舊居於內，拜東宮官屬文武皆入直永 福省。太子生而聰叡，三歲受《孝經》《論語》，五歲遍讀《五 經》，悉能諷誦。五年五月庚戌，始出居東宮。太子性仁 孝，自出宮，恆思戀不樂。高祖知之，每五日一朝，多便 留永福省，或五日三日乃還宮。八年九月，於壽安殿 講《孝經》，盡通大義。講畢，親臨釋奠於國學。十四年正 月朔旦，高祖臨軒，冠太子於太極殿。舊制，太子著遠 游冠、金蟬翠緌纓，至是，加金博山。太子美姿貌，善舉 止，讀書數行並下，過目皆憶。每遊宴祖道，賦詩至十 數韻，或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易。高祖 大弘佛教，親自講說，太子亦崇信三寶，遍覽眾經。乃 於宮內別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧，談論 不絕。太子自立《三諦》《法身義》，並有新意。普通元年四 月，甘露降於慧義殿，咸以為至德所感焉。三年十一 月，始興王憺薨。舊事以東宮禮絕，傍親書翰，並依常 儀。太子意以為疑，命僕射劉孝綽議其事。孝綽議曰： 「案張鏡撰《東宮儀記》，稱三朝發哀者，踰月不舉樂，鼓 吹寢奏。服限亦然。尋傍絕之義，義在去服，服雖可奪， 情豈無悲，鐃歌輟奏，良亦為此。既有悲情，宜稱兼慕。 卒哭」之後，依常舉樂稱悲竟。此理例相符。謂猶應稱 兼慕。至卒哭，僕射徐勉、左率周捨、家令陸襄，並同孝 綽議。《太子令》曰：「張《鏡儀記》云：『依士禮，終服月稱慕悼』。 又云：『凡三朝發哀者，踰月不舉樂』。」劉僕射議云：「傍絕 之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲？卒哭之後，依常 舉樂稱悲竟。」此理例相符。尋情悲之說，非止卒哭之 後，緣情為論，此自難一也。用張鏡之舉樂，棄張鏡之 稱悲，一鏡之言，取捨有異，此自難二也。陸家令止云 「多歷年所」，恐非事證，雖復累稔所用，意常未安，近亦
