及并州死罪已下，餘州死降，徒流已下一皆原免。九 月庚午，皇太子入居涼風堂，監總國事。按《廢帝本 紀》，廢帝殷，字正道，文宣帝之長子也。母曰李皇后。天 保元年立為皇太子，時年六歲。性敏慧，初學反語，於 「跡」字下注云「『自反。」時侍者未達其故，太子曰：「跡』字足 傍亦為『跡』，豈非自反耶？」常宴北宮，獨令河間王勿入。 左右問其故，太子曰：「世宗遇賊處，河間王復何宜在 此？」文宣每言太子得漢家性質，不似我。欲廢之，立太 原王。初詔國子博士李寶鼎傅之。寶鼎卒後，詔國子 博士邢峙侍講。太子雖富於《春秋》，而溫裕開朗，有人 君之度。貫綜經業，省覽時政，甚有美名。七年冬，文宣 召朝臣文學者及禮學官於宮宴會，令以經義相質， 親自臨聽，太子手筆措問，在坐莫不歎美。九年，文宣 在晉陽，太子監國，集諸儒講《孝經》，令楊愔傳旨，謂國 子助教許散愁曰：「先生在世，何以自資？」對曰：「散愁自 少以來，不登孌童之床，不入季女之室。服膺簡策，不 知老之將至。平生素懷，若斯而已。」太子曰：「顏子縮屋 稱貞，柳下嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。」乃賚 絹百匹。後文宣登鳳臺，召太子，使手刃囚，太子惻然 有難色，再三不斷其首。文宣怒，親以馬鞭撞太子三 下，由是氣悸語吃，精神時復昏擾。十年十一月，文宣 帝崩。癸卯，太子即位於晉陽宣德殿。
按《隋書禮儀志》：天保元年，皇太子監國，在西林園冬 會，群議皆東面。二年，於北城第內冬會，又議東面。吏 部郎陸卬疑非禮，魏收改為西面。邢子才議欲依前 曰：「『凡禮有同者，不可令異。《詩》說天子至於大夫，皆乘 四馬』，況以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面 者，王公卿大夫士復何面耶？南面，人君正位，今一官 之長，無不南面，太子聽政，亦南面坐。」議者言「皆晉舊 事，太子在東宮西面，為避尊位，非為向臺殿也。」子才 以為東晉博議，依漢魏之舊，太子普臣，四海不以為 嫌，又何疑於東面？禮，世子絕旁親，世子冠於阼，冢，子 生接以太牢。《漢元著令》，太子絕馳道，此皆禮同於君。 又晉王公世子攝命臨國，乘七旒安車，駕用三馬，禮 同三公。近宋太子乘象輅，皆有同處，不以為嫌。況東 面者，君臣通禮，獨何為避？明為向臺，所以然也。近皇 太子在西林園在於殿，猶且東面，於北城，非宮殿之 處，更不得邪。諸人以東面為尊，宴會須避。案《燕禮燕 義》，君位在東，賓位則在西，君位在阼階，故有武玉《踐 阼》篇，不在西也。禮：「乘君之車，不敢曠左。君在惡，空其 位，左亦在東，不在西也。『君在阼，夫人在房』。」鄭注：「人君 尊東也。」前代及今，皇帝宴會接客，亦東堂西面。若以 東面為貴，皇太子以儲后之禮，監國之重，別第宴臣， 賓自得申其正位。禮者，皆東宮臣屬，公卿接宴觀禮 而已。若以西面為卑，實是君之正位。太公不肯北面 說《丹書》「西面則道之」，西面乃尊也。君位南面，有東有 西，何可皆避？且事雖少異，有可相比者。周公，臣也；太 子，子也。周公為冢宰，太子為儲貳，明堂尊於別第，朝 諸侯，重於宴臣賓。南面貴於東面，臣疏於子，冢宰輕 於儲貳。周公攝政，得在明堂南面朝諸侯。今太子監 國，不得於別第異宮，東面宴客，情所未安。「且君行以 太子監國，君宴不以公卿為賓，明父子無嫌，君臣有 嫌。案《儀注》，親王受詔冠婚，皇子皇女皆東面。今不約 王公南面，而獨約太子，何所取邪？議者南尊改就西 面，轉君位，更非合禮。方面既少，難為節文，東西二面， 君臣通用。太子宜然，於禮為允。」魏收議云：「去天保初， 皇太子監國，冬會群官於」西園都亭，坐從東面，義取 於向中宮臺殿故也。二年，於宮冬會，坐乃東面。收竊 以為疑。前者遂有別議，議者同之。邢尚書以前定東 面之議，復申本懷。此乃國之大禮，無容不盡所見。收 以為太子東宮，位在於震，長子之義也。案《易》八卦，「正 位向中」，皇太子今居北城，於宮殿為東北，南面而坐， 於義為背「也。前者立議，據東宮為本。又案《東宮舊事》， 太子宴會，多以西面為禮。此又成證，非徒言也。不言 太子，常無東南二面之坐，但用之有所，至如西園東 面，所不疑也。未知君臣車服有同異之議，何為而發？ 就如所云，但知禮有同者，不可令異；不知禮有異者， 不可令同。苟別君臣同異之禮，恐重紙累札，書不盡 也。」子才竟執東面，收執西面，援引經據，大相往復。其 後竟從西面，為定時議。又疑宮吏之姓，與太子名同， 子才又謂曰：「『案《曲禮》，『大夫士之子，不與世子同名』。鄭 注云：『若先之生亦不改』。漢法，天子登位，布名於天下， 四海之內，無不咸避』。案《春秋經》，衛石惡出奔晉，在衛 侯衎卒之前。衎卒，其子惡始立」，明石惡於長子同名。 諸侯長子在一國之內，與皇太子於天子，禮亦不異。 鄭言「先生不改」，蓋以此義。衛石惡、宋向戌皆與君同 名，《春秋》不譏。皇太子雖有儲貳之重，未為海內所避， 何容便改人姓？然事有消息，不得皆同於古。宮吏至 微，而有所犯，朝名從事，亦是難安，宜聽出宮尚書更 補佗職。制曰：「可。」
