欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第六十九卷目錄
東宮部彙考十三
禮記〈文王世子 內則〉
紫微垣太子星圖考
太微垣太子星圖考
東宮部總論一
易經〈離卦 震卦 說卦傳 序卦傳〉
孔叢子〈雜訓篇〉
賈誼新書〈保傅篇 胎教雜事立後義〉
冊府元龜〈儲宮部總序 建立 誕慶 儀貌 令德 孝友 才智 文學 監
國 將兵 尊師傅 禮士 齒冑 講學 忠諫 褒寵〉
朱子大全集〈戊申對事 己酉擬上封事〉
宮闈典第六十九卷
東宮部彙考十三
《禮記》
《文王世子》
〈大全〉新安王氏曰：「此篇首言文王為世子之事，故以武王、成王為世子之事繼之。成王幼，周公輔導有道，故以教世子之法繼之。為世子者當貴親，當尊老，故以待宗族養老之事繼之。而終以《世子之記》，則言文王之所以事王季者，皆當以為法也。
文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至于 寢門外，問內豎之御」者曰：「今日安否何如？」內豎曰：「安。」 文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。
〈陳註〉內豎，內庭之小臣。御是直日者，世子朝父母，惟朝夕二禮。今文王日三，聖人，過人之行也。
其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正 履。王季復膳，然後亦復初。食上，必在視寒暖之節。食 下，問所膳，命膳宰曰：「末有原。」應曰：「諾。」然後退。
〈陳註〉《不安節》，謂有疾不能循其起居飲食之常時也。食上，進膳於親也。在，察也。《食下》，食畢而徹也。《問所膳》，問所食之多寡也。末猶勿也。原，再也，謂所食之餘不可再進也。
「武王帥而行之，不敢有加焉。」「文王有疾，武王不說，冠 帶而養，文王一飯亦一飯，文王再飯亦再飯，旬有二 日乃間。」
〈大全〉莊氏曰：「天下之理，惟極其至，則不可以復加。文王之事親，豈一毫之不至哉？武王而復求加焉，則非可傳也，非可繼也。」
文王謂武王曰：「女何夢矣？」武王對曰：「夢，帝與我九齡。」 文王曰：「汝以為何也？」武王曰：「西方有九國焉，君王其 終撫諸？」文王曰：「非也，古者謂年齡，齒亦齡也。我百爾 九十，吾與爾三焉。」文王九十七乃終，武王九十三而 終。
〈陳註〉「齡」字從「齒」，齒之異名也。故言「年齡」，又言「年齒」，其義一也。男八月生齒，八歲而齔齒，是人壽之數也。
成王幼，不能涖阼，周公相踐阼而治，抗世子法於伯 禽，欲令成王之知父子君臣長幼之道也。成王有過， 則撻伯禽，所以示成王世子之道也。文王之為世子 也。
〈大全〉《石梁》王氏曰：「『文王之為世子也』一句，衍文。」劉氏曰：「伯禽所行，即文王所行世子之道。文王所行，乃諸侯世子之禮，故曰文王之為世子也。」
凡學世子及學士，必時。春夏學《干戈》，秋冬學《羽籥》，皆 于東序。
〈陳註〉學，教也。士即《王制》所謂司徒論俊選而升於學之士也。干戈為武舞。故於陽氣發動之時教之。示有事也。羽籥為文舞。故於陰氣凝寂之時教之。示安靜也。
小樂正學干，大胥贊之，籥師學戈，籥師丞贊之，胥鼓 南。
〈陳註〉四人，皆樂官之屬。胥即大胥也，南南夷之樂也。《周禮旄人》教國子南夷樂之時，大胥擊鼓以節其音曲，故云「胥鼓南」也。先王作樂，至矣盛矣，而猶以遠方蠻夷之樂教人者，所以示輿圖之無外，異域之咸賓，奏之宗廟之中，侈其盛也。
春誦夏弦，大師詔之瞽宗。秋學禮，執禮者詔之；冬讀 書，典書者詔之。禮在《瞽宗》，《書》在上庠。凡祭與養老、乞 言、合語之禮，皆小樂正詔之于東序。
〈陳註〉祭是一事，養老、乞言是一事，合語是一事，其間各有威儀容節，皆須小樂正詔教之於東序之中。
大樂正學舞干戚，語說命、乞言，皆大樂正授數。《大司 成論》說在東序。
〈陳註〉《大樂正》教世子及士以舞干戚之容節及合語之說，與乞言之禮，此三者皆大樂正授之以篇章
