屬可為子師者也。此人君養子之禮。師教以善道者，慈母審其欲惡者，保母安其寢處者。他人無事不往，恐兒驚動也。
「三月之末，擇日剪髮為鬌，男角女羈，否則男左女右。」 是日也，妻以子見於父，貴人則為衣服。由命士以下 皆漱澣，男女夙興沐浴，衣服具，視朔食。夫入門，升自 阼階，立于阼，西鄉。妻抱子出自房，當楣立東面。
〈陳注〉鬌，所存留不剪者也。夾囪，兩旁當角之處留髮不翦者，謂之角留。頂上縱橫各一，相交通達者，謂之羈。嚴氏云：「夾囪曰角，兩髻也。午達曰羈，三髻也。」貴人，大夫以上也。由，自也。具視朔食者，所具之禮，如朔食也。朔食，天子太牢，諸侯少牢，大夫特豕，士特豚也。入門，入側室之門也。側室亦南向，故有阼階。西階，出自房，自東房而出也。
姆先相曰：「母某敢用時日，祇見孺子。」夫對曰：「欽有帥。」 父執子之右手，咳而名之。妻對曰：「記有成。」遂左還，授 師子。師辯告諸婦，諸母名，妻遂適寢。
〈陳註〉某妻，姓某氏也。欽，敬。帥，循也。言當敬教之，使循善道也。「咳而名之」者，《說文》：「咳，小兒笑聲。」謂父作咳聲笑容，以示慈愛而名之也。記有成，謂當記識夫言，教之成德也。諸婦，同族卑者之妻也。諸母，同族尊者之妻也。後告諸母，欲名成於尊也。妻遂適寢，適夫之燕寢也。
夫告宰名，宰辯告諸男名，書曰「某年某月某日某生 而藏之。」宰告閭史，閭史書為二，其一藏諸閭府，其一 獻諸州史，州史獻諸州伯，州伯命藏諸州府。夫入食 如養禮。
〈陳註〉宰，屬吏也。諸男，同宗，子姓也。「藏之」者，以簡策書子名，而藏于家之書府也。二十五家為閭，二千五百家為州。州伯則州長也。閭史、州史，皆其屬吏也。閭府、州府，皆其府藏也。「夫入食如養禮」，謂與其妻禮食，如婦始饋舅姑之禮也。疏曰：「此經所陳，謂卿大夫以下，故以名遍告同宗諸男。諸男卑者尚告，則告諸父可知。若」諸侯絕宗，則不告也。
世子生，則君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼階，西 鄉。「世婦抱子升自西階，君名之，乃降。」
〈陳註〉「諸侯朝服，元端素裳，夫人亦如之」者，亦朝服也。當是「展衣。」註云「褖衣者，以見子畢，即侍御於君，故服進御之褖衣也。」人君見世子于路寢，此升自西階，是自外而入也。凡生子，無問妻妾，皆在側室。
適子庶子見于外寢，撫其首咳而名之，禮帥初無辭。
〈陳註〉此適子，蓋世子之弟，庶子則妾子也。外寢，君燕寢也。燕寢在內，以側室在旁處內，故謂此為外也。《疏》曰：「庶子見于側室」，此以撫首咳名無辭之事同，故與適子連文，云「見于外寢」耳。
紫微垣太子星圖
圖考
按《晉書天文志》。「北極五星、鉤陳六星，皆在紫微宮中。 北極北辰最尊者也。其鈕星天之樞也。天運無窮，三 光迭耀。而極星不移。故曰。居其所而眾星拱之。第一 星主月太子也。」按《隋書天文志》同。
按《宋史天文志》：「北極五星在紫微宮中，北辰最尊者 也。其鈕星為天樞。天運無窮，三光迭耀，而極星不移， 故曰居其所而眾星拱之。」樞星在天星四方，去極各 九十一度。賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極鈕星 之樞，是亦動處。極在鈕星之末，猶一度有餘。今清臺 則去極四度半，第一星主月太子也。
〈註〉《乾永新書》曰：「第三星主五行，第四星主諸王，第五星為后宮。」《閎》云：「北極五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子，四曰太子者，最赤明者也。」
按《丹元子步天歌》：「中垣北極紫微宮，北極五星在其 中，大帝之座第二珠，第三之星，庶子居第一，號曰為 太子，四為后宮五天樞。」
按《觀象玩占》：北極五，紫微宮中，一曰天樞，一曰北辰， 天之最尊星也。其鈕星，天之樞也。天運無窮，三光迭 耀，而極星不移，故曰：「居其所而眾星拱之。」其第一星 主月太子也
