而繹之故邪？其後錯事，景帝，建為「削地」 之議，遂召七國之變，其原蓋兆於此。然則世之任輔導之責者，不開之以理義，而誘之以術數，未有不誤事而基禍者也。
武帝為太子據立《博望苑》，使通賓客，從其所好，故賓 客多以異端進者。
司馬光曰：「古之明王教養太子，為之擇方正端良之士以為保傅師友，使朝夕與之遊處，左右前後無非正人，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉。今乃使太子自通賓客，從其所好。夫正直難親，諂諛易合，此固中人之情，宜太子之不終也。」
晉元帝立子紹為太子。帝好刑名家，以《韓非子》賜太 子。庾亮諫曰：「申、韓刻薄傷化，不足留聖心。」太子納之。 〈太子是為明帝〉
臣按：申、韓之學非惟刻薄而已，且導人君以驕淫放恣，李斯嘗以誤二世矣，豈可以教儲貳者耶？庾亮雖清談之徒，然斯言則有益於世，故取焉。
陳宣帝。太子叔寶欲以左戶部尚書江總為詹事，令 管記陸瑜言於吏部尚書孔奐。奐謂瑜曰：「江有潘、陸 之華，而無園、綺之實，輔弼儲宮，竊有所難。」太子自言 於帝，帝將許之。奐奏曰：「江總，文章之士，今皇太子文 華不少，豈藉於總？如臣愚見，願選敦重之才，以居輔 導之職。」帝卒以總為詹事。頃之，總與太子為長夜之 飲，太子亟微行遊總家。上怒，免總官。
臣按：孔奐之言可謂忠矣，叔寶資雖闇劣，然使得端良忠信之士輔而翼之，亦未必無補，乃如叔寶之請，竟用江總，其後即位，以總等為狎客，酣醟流連，竟以亡國。蓋文士多浮華而少實，以之居輔導之職，其有損無益也，宜哉。
憲宗元和初，右拾遺元稹，以貞元中王伾、王叔文以 伎術得幸東宮，永貞之際幾亂天下，上書勸上早擇 修正之士，使輔導諸子，以為：「太宗。自藩王與文學清 修之士十八人居後代，太子諸王雖有僚屬，日益疏 賤，至於師傅之官，非眊聵廢疾不任事者，則休戎罷 帥不知書者有之。其友諭贊議之徒，尤為冗散之甚， 搢紳皆恥由之。就使得僻儒老生，越月踰時，僅獲一 見，又何暇傅之德義，納之法度哉！夫以匹士愛其子， 猶知求明哲之師而教之，況萬乘之嗣，繫四海之命 乎！」上頗嘉納其言。
臣按：元稹欲為太子諸王簡僚屬，其論當矣，憲宗雖頗嘉納，然其後立遂王為儲貳，未聞妙選一時之賢俊以充輔導之職也。嗣立未幾，游畋聲色無所不有，卒隳元和巳成之業。吁，可惜哉！
《嫡庶之分宜辨》
《春秋左氏傳》桓十八年，周公欲弒莊王而立王子克， 辛伯告王，遂與王殺周公黑肩，王子克奔燕。初，子儀 有寵於桓王，桓王屬諸周公。辛伯諫曰：「並后匹嫡，兩 政耦國，亂之本也。」周公弗從，故及。
臣按：莊王嫡也，子儀庶也，桓王屬子儀於周公，是有私之之心也。周公欲弒莊王而立子儀，是成桓王之私也。君臣共成其私而不顧天下之正理，其得免乎？宜周公之及難也。
齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，及瓜而代，期 戍，公問不至，請代，弗許，故謀作亂。僖公之母弟曰夷 仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適，襄公 絀之，二人因之以作亂。連稱有從妹在公宮，無寵，使 間曰：「捷，吾以女為夫人。」冬十二月，弒君，立無知。
臣按：兄弟之子猶子也，愛之如一則可，而衣服禮秩皆與適同則不可。僖公之寵無知，宜若厚於兄弟之子者，而不知古人崇異世適之禮非以自私，所以明尊卑之分、杜僭忒之源也，其召後日之禍，宜哉。
漢成帝時，傅昭儀及子定陶王愛幸，寵於皇后太子。 丞相匡衡上疏曰：「聖王必慎妃后之際，別適長之位。 禮之於內也，卑不隃尊，新不先故，所以統人情而理 陰氣也，其尊適而卑庶也。適子冠乎阼，禮之用醴，眾 子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮 文而已，乃中心與之殊異。故禮探其情而見之外也。」 如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之姦，因時而動，以亂 國家。故聖人慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。
臣按：匡衡援古人之冠禮以明適子之重，眾子不得而並焉，旨哉斯言，後世不可以不知也。
《三國》吳大帝赤烏五年，立子和為太子，霸為魯王。霸， 和母弟也。吳主權愛之，與和無異。其傅是儀諫曰：「魯 王兼資文武，宜出鎮四方，為國藩輔。且使二宮有所 隆殺，以正上下之序。」不聽。八年春，吳太子和與魯王 同宮，禮秩如一，群臣多以為言。吳主權乃命分宮別 僚，二子由是有隙。霸曲意交結名士，於是仇黨疑貳， 舉國中分，太子寵日衰，霸黨從而毀之，權惑焉。陸遜 諫曰：「正統藩臣，當使寵秩有差，則彼此得所，上下獲 安矣。」書三四上，辭情危切，權不悅。太常顧譚上疏曰
