敬享先師，以疇聖功。「亹亹皇儲，希心闕里。光光輿服， 穆穆容止。祇奉聖靈，躬承明祀。濟濟儒生，侁侁胄子。 清酒於觴，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。」
《皇太子稱臣議》摯虞
漢魏故事，皇太子稱臣。新禮以「太子既以子為名，而又稱臣，臣子兼稱，於義不通。除太子稱臣之制。」 虞議詔從之。
《孝經》「資於事父以事君」，義兼臣子，則不嫌稱臣。宜定 新禮，皇太子稱臣如舊。
《與蔡廓書》宋·傅亮
廓博涉群書，言行以禮，補御史中丞，多所糾奏。時亮為中書令，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮，每諮廓，然後施行。時疑揚州刺史廬陵王義真朝堂班次，亮《與廓書》。
揚州自應著刺史服耳。然謂坐起班次，應在朝堂諸 官上，不應依官次坐下。足下試更尋之。《詩序》云：「王姬 下嫁於諸侯，衣服禮秩，不係其夫，下王后一等。」推王 姬下王后一等，則王子居然在王公之上。陸士衡《起 居注》：「《式乾殿集》諸皇子悉在三司上。」今鈔疏如別。又 《海西即位赦文》：「太宰武陵王第一，撫軍將軍會稽王」 第二大司馬，第三大司馬，位既最高，又都督中外，而 次在二王之下，豈非「下皇子」耶？此文今具在也。永和 中，蔡公為司徒司馬，簡文為撫軍開府，對錄朝政，蔡 為正司，不應反在儀同之下，而於時位次相王在前， 蔡公次之耳。諸例甚多，不能復具疏揚州，反乃居卿 君之下，恐此失禮，宜改之耶？
《答傅亮書》蔡廓
揚州，位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不 以本封，復無明文。云皇子加殊禮，齊獻王為驃騎，孫 秀來降，武帝欲優異之，以秀為驃騎，轉齊王為鎮軍， 在驃騎上。若如足下言皇子使在公右，則齊王本次 自尊，何改鎮軍令在驃騎上？明知故以見位為次也。 又齊王為司空，賈充為太尉，俱錄尚書署事，常在充 持節都督下，足下復思之。
《敕昭明太子》梁·武帝
太子性至孝，母喪，水漿不入口每哭輒慟絕高祖遣顧協宣旨曰：「毀不滅性聖人之制。禮不勝喪比於不孝有我在那得自毀如此可即強進飲食」 雖屢奉敕勸逼日進一溢不嘗菜果之味。
聞汝所進過少，轉就羸瘵，我比更無餘病。正為汝如 此，胸中亦圮塞成疾，故應強加饘粥，不使我恆爾懸 心。
《謝立為皇太子表》簡文帝
伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實驚物聽，鴻名 盛典，爰萃庸薄。勢舉千鈞，方玆未重，高摶九萬，比此 非遙。臣本凡質，賓實無取，特以毓慶雲霄，憑暉璿極， 鳴玉內侍，指麾外藩，猶懼不任，尚疑廢職。況復監撫 守從，道著前經，恭敬溫文，義彰昔記。震維禮絕，離景 事尊，養德北宮，贊業東序，魏平非擬，漢莊靡繼。臣牧 拙樊漢，始獲言歸。遂以下才，屬當上嗣，事異定陶之 舉，有類膠東之冊。將何以著三善之德，延四皓之遊； 屈叔譽之辭，繹卞蘭之頌。
《拜皇太子臨軒竟謝表》同前
臣聞「團暉麗天，洊雷居震，必資令德，實建賢明。」臣本 空薄，器業無取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢 慈獎，事出希世。方將問安寢門，視膳天幄，察陳奏之 章，示嚴警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，待鑾輿而 巡幸。說經孔庭，足踐閶闔，風雲之勢斯近；飛陵倒景， 神仙之舉超然。何以允副元良，和茲守器，逢師曠之 褒，值《史丹》之述。
《上昭明太子集別傳表》同前
臣聞無懷、有巢之前，書契未作；尊盧、赫胥之氏，墳典 不傳。若夫正少陽之位，主承祧之則，口實為美，唯稱 啟誦，自玆厥後，罕或聞焉。昭明太子，稟仁聖之姿，縱 生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬。明月西流，幼有文章 之敏；羽籥東序，長備元良之德。蘊茲三善，弘此四聰， 非假二疏，寧勞四皓？虎賁恧其經學，智囊慚其調護。 豈止博望延賓，壽春能賦，問疑棗據，書戒「憑陵」而已 哉！玉折何追，星頹靡續。地尊虢嗣，外陽之術無徵；位 比周儲，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離，出入銅 龍，瞻仰故實。思所以揄揚盛軌，宣記德音。謹撰《昭明 太子別傳文集》，請備之延閣，藏諸廣內，永彰茂實，式 表洪徽。
《上皇太子元圃園講頌啟》同前
竊以《舜韶》始唱，靈儀自舞，陳律纔暄，風心競萼。輕禽 短葉，尚識音光，沐善歡心，寧忘舞抃？伏惟殿下體高 元賾，養道春禁，牢籠文圃，漁獵義河，注意龍宮，研心 寶印，雲聚生什之材，並命應王之疋，探機析理，怡然 不倦，朱華景月，詎此忘罷。屬素藏晚節，元英初氣，霜 竹浮陰，風梧散葉，從容雅論，實會宸衷。綱經生多幸， 屬此休世，躊躇奉渥，得備磐藩。而黏蠅未拔，迷象不
