審諭，問安寢門，視膳天幄。
《皇太子箴》前人
臣聞教化爰始，詠歌不足，政俗既移，風雅斯變。伏惟皇明御宇，功均造物，改文為質，斲雕成素。皇太子洊雷居震，明兩作離，春夏干戈，秋冬羽籥，叔譽慚五稱之對，師曠降四馬之恩。竊以太史官箴，《虞書》所誡，永樹芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陳訓，敢自斯義，獻箴云爾。
天生蒸民，司牧斯樹。咸熙庶績，式昭王度。惠民垂統， 元良繼體。麗止離暉，惟機天啟。令問令望，聞《詩》聞禮。 從曰撫軍，守曰監國。秋坊通夢，春宮養德。桓榮獻書， 荀攸觀則。元子為士，齒卿命秩。朝服寢門，迴車作室。 正陽君位，喬枝父道。臣子所崇，忠孝為寶。勿謂居尊， 禍福無門。勿謂親賢，王道無偏。無為慮始，無為事先。 損之又損，全之亦全。無往不復，無平不陂。美疢甘言， 鮮不為累。則哲惟難，知人未易。居室為善，分陰無棄。 亡保其存，危安其位。神聽不惑，天妭斯忌。《文昌》著於 前星，《秬鬯》由於守器。庶僚司箴，敢告閽寺。
《文四子傳論》隋·書
史臣曰：高祖之子五人，莫有終其天命，異哉！房陵資 於骨肉之親，篤以君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫 軍監國，凡二十年，雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既 變，讒言間之，顧復之慈，頓隔於人理；父子之道，遂滅 於天性。隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》有言曰： 「一兔走街，百人逐之；積兔於市，過者不顧。」豈其無欲 哉？分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，開逆亂 之源，長覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕， 厚自封植。進之既踰制，退之不以道，俊以憂卒，實此 之由。俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。 秀窺岷蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之舋，蓋亦 有以動之也。《棠棣》之詩徒賦，有鼻之封，無期或幽囚 於囹圄，或顛殞於鴆毒。本根既絕，枝葉畢剪，十有餘 年，宗社淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣。考其 亂亡之禍，未若有隋之酷。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之 世。」後之有國有家者，可不深戒哉！
《答隋太子廣書》史祥
行人戾止，奉所賜貺，恩紀綢繆，形於文墨。不悟飛雪 增冰之地，忽載三陽；毳幕韋韝之鄉，俄聞九奏。精駭 思越，莫知啟處。祥少不學軍旅，長遇升平，幸以先人 緒餘，備職宿衛。懼駑蹇無奔走之實，朽薄非折衝之 才，當斷追蹤，古人，語其優劣。曩者王師薄伐，天人授 郛，絕漠揚旌，威鎮海外。當此之時，猛將如雲，謀臣似 「雨。至若祥者，列於卒伍。預聞指縱之規，得免遲留之 責，循省揣分，實為幸甚。爰以情喻陳、雷，事方劉、葛，信 聖人之屈己，非庸夫之可測。川澤之大，污潦攸歸；松 柏之高，葛蘿斯託。」微心眷眷，孟侯所知也。仰惟體元 良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正。斯固道高 周誦，契葉商皓，豈在管蠡所能窺測？伏承監國多暇， 養德怡神，咀嚼《六經》，逍遙百氏。追西園之愛客，眷南 波之出遊，疇昔之恩，無忘造次。祥自忝班列，載離寒 暑，身在邊隅，情馳魏闕。每至清風夜起，朗月孤照，想 鳴笳之啟路，思託駕於後車，塞表京華，山川悠遠，瞻 仰浮雲，伏增潛結。
《立秦王為太子詔》唐·內制
詔曰：「儲貳之重，式固宗祧，一人元良，以貞萬國。天策 上將、太尉、尚書令、陝東道大行臺、尚書令、益州道行 臺尚書令、雍州牧、蒲州都督、領十二衛大將軍、中書 令、上柱國、秦王某，器質沖遠，風猷昭茂，宏圖夙著，美 業日隆。孝惟德本，周於百行；仁為任重，加於萬物。王 跡初基，經營締構，戡剪多難，征討不庭。嘉謀獨舉，長 筭必克，敷政大邦，宜風區粵。功高四履，道邁二南，任 總機衡，庶績惟允。職兼內外，彝章載穆，遐邇屬意，朝 野具瞻，宜承鼎業，允膺守器。可立為皇太子，所司具 禮，以時冊命。」
《冊郢王為皇太子文》同前
維開元三年歲次乙卯，正月甲申朔四日丁亥，皇帝 若曰：「於戲！《書》不云乎：『一人元良，萬方以貞』。」《易》不云乎： 「黃離元吉，得中道也。」將以守監，從撫，主器承祧，執經 陳東序之容，端冕見南郊之禮。本枝百代，宜哉福祉。 咨爾郢王嗣謙，忠肅恭懿，元亨利貞，遵在鎬之惠慈， 稟生譙之祥應，學能知道，孝乃因心。書及春卿，懸知 「早秀。言窮淑譽，遠愧生知。當試象之年，備成人之敏。 九元有命，百姓與能。正位少陽，欽惟大典。是用命爾 為皇太子。其尚靖恭爾位，聿修厥德。《詩》《書》《禮》《樂》，敦說 為本。父子君臣，威儀罔忒。寢門問豎，必視寒暄；望苑 招賢，用資端直。使三靈合契，四海係心。延我累聖之 業，積爾重輝之慶。必敬必戒，無怠無荒」，「往惟欽哉」，可 不慎歟！
《立陳王為皇太子制》同前
「古先哲王之有天下也，何嘗不正國本而承天序，建 儲兩而主重器。朕以寡昧，祗荷丕圖，虔恭寅畏，思固
