苑內。臣竊惟殿下之意，既承恩旨，始復出遊，適以上 副聖懷，非徇盤遊之樂。固以囿苑之地，草樹極深，絕 磴危嶠，往往而有。控纖離之馬，影踰流電；擁太阿之 劍，氣駭奔星。截輕禽，逐狡兔，倘有衝勒之變，追如戶 奴等，色非一種，或反逆之裔，或破亡之餘，眾類遺醜， 兼在其數。密計兇謀，理難懸測。忽有潛心翳薈，侍衛 不虞；白龍魚服，事出慮表。臣每一思此，魂爽飛越。夫 為人子者，不登高，不臨深，恐近於危辱也。故樂正子 春下堂傷足，數月不出，猶有憂色。弟子問之，子春曰： 「君子跬步不敢忘孝之道。」是以有憂色也。子春匹夫， 尚知愛其身體，儲后之尊，何可以不慎焉？儻馬逢驚 佚，微致毀傷，豈不上貽二聖之憂，下乖兆人之望？伏 謂打毬馳射，深是危機，天后所賜《誡書》，殷勤至切，網 羅今古，罕得名言。竊循旨要，在於循懷虛己。《書》云：「山 林隱逸，草澤高人」，㹅萃春坊，冀朝夕設對，採其「匡贊， 廣納忠規。機務之餘，游心墳籍，瑩襟靈於藝圃，散耳 目於書林，披帙橫經，克勤無怠，此之至戒，亦何不思。 殿下敦崇儒術，闡揚文藝，爰置學士，獎拔人物，應斯 舉者，若登龍津，莫不延頸企踵，恩承顧盼。皆願隳肝 膽，露款誠，布衣之交，一言相託。」尚有懷知己之遇，御 國士之恩，殿下數存接引，與其「切磋道義，竭忠進善， 必日有異聞，則玉裕彌光，金聲自遠。頃日時景炎爝， 不敢望以引召。今高秋戒序，景物漸涼，伏乞聽政餘 閑，留情墳典。所讀班史，請畢殘功。前者別出賜物，本 錄殿下書進時，請臨池染翰，使筆力轉遒。仍請逐月 一兩度㹅喚」，學士因為設食。文學張君相，素明《莊》《老》， 命之談說，能暢「元風。殿下假以溫顏，人各申其藝業。」 鉤深理窟者，思憤懷蛟，摭實詞條者，文成吐鳳。此亦 一時之奇觀，可以澡慮怡神。預在宮僚，人知自效，便 僻取容者疏之，正直不撓者親之。棄不急之務而省 遊娛，絕無益之慾而敦節儉。以儒墨為城池，翱翔其 際；以禮義為千櫓，棲息其間。一則遵《天后誡書》，不敢 失墜；二則挹古人遺範，有所發揮，豈不美歟，豈不盛 歟！殿下居養德之辰，天下屬望，聰明睿智，何所不察。 若稍加引納，實廣德音。臣曲荷財成，濫蒙委任，雲雨 之施，預霑於品物；丘山之恩，久越於涯涘。懼速官謗， 罔寘心靈。不揆謏聞，輕陳短見，庶同纖壒，敢類涓埃。 所冀增山之高，裨海之潤。臣元超頓首頓首，死罪死 罪，謹言。
《論太子初立請尊賢重道表》〈貞觀十一年〉
闕名
臣某言：「臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元 良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻 言咸薦，睿問傍通。不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，未 為鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，未 能識憂懼，無由曉風俗。雖復神機不測，天縱生知，而 開物成務，終由外獎。夫宗彼干籥，聽茲謠頌，何以辨」 章庶績，甄覈彝倫，歷考聖賢，咸資琢玉。是故周儲上 哲，師望、奭而加裕；漢嗣深仁，引園、綺而昭德。原夫太 子，宗祧是繫，善惡之際，興亡斯在，不勤乎始，將悔於 終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮 教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美， 孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審「諭，是以華夷仰 德，翔沛希風」矣。然而寢門侍膳，已表於三朝；藝宮論 道，宜弘於四術。雖則《春秋》方盛，飭躬有漸，實恐歲月 易往，惰業興譏，取適宴安，言從此始。臣以愚短，幸參 侍從，恩廣離明，輕瀆聞徹，不敢曲陳故事，請以聖德 言之。伏惟陛下誕叡膺冊，登庸歷試。多才多藝，道著 於匡時；允武允文，功成於纂祀。萬方即序，九圍清晏， 尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞於振古，勞睿思於 當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏后。陛下 自勵如此，而令太子優游棄日，不習圖書，臣所未諭 一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲，紆實思於天文，則長 河韜映；摛玉字於仙札，則霽霞成彩。固以錙銖萬代， 冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鍾、張何階於入室。陛下 自好如此，而令太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭 二也。陛下備該眾藝，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識， 聽朝之隙，引見群儒，降以溫顏，訪以今古，故得朝廷 是非，里閭好惡，凡有巨細，必關聽覽。陛下自行如此， 而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭「三也。陛下 若謂無益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥後。蔑 而不急，未見其可。伏願俯惟睿範，訓及儲君，授以良 書，娛之嘉客。朝披經史，觀成敗於前蹤；晚接賓遊，訪 得失於當代。間以書札，繼以篇章，則日聞其所未聞， 日見其所未見，副德逾光，群生之福也。」竊以良娣之 選，遍於中國，仰惟聖旨，本求內助，防微慎遠之慮，固 非群臣所測。暨乎微簡人物，則與聘納相違，監撫二 周，未延一士。愚謂「內既如彼，外亦宜然」者，恐招物議， 將謂陛下重內而輕外也。古之太子，問安而退，所以 廣敬於君父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太子一 侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有
